DIE WELLE. LA OLA.

Das Experiment (El experimento)

PREGUNTAS.

Quién manda?
Qué intenciones tiene?

CITAS.

"Adquiere bienes, te dirán, para que nosotros los tengamos" 
Si puedo adquirir sin perder el pudor, la modestia, la fidelidad, la magnanimidad, muéstrame el camino que hay que tomar para ser rico, y lo seguiré. Pero si quieres que yo pierda mis verdaderos bienes a fin de adquirir falsos, ve por ti mismo cuán desigualada tienes la balanza y hasta qué punto eres ingrato y desconsiderado. ¿Qué es lo que más amas, el dinero, o un amigo sabio y fiel?.
Ayúdame entonces a adquirir virtudes, y no exijas que haga cosas que me harían perderme. "Pero, dirás aún, mi ciudad no tendrá mis servicios". ¿Cuáles servicios? ¿No recibirá acaso tus dones? "!No tendrá de mí un nuevo hospital!". ¿Y qué si es así?.

Basta con que cada uno en su estado haga lo suyo. Pero si, por tu ejemplo, das a tu ciudad otro habitante sabio, modesto y fiel, ¿no le prestarás servicio alguno?. En verdad le darás uno, y uno muy grande; no le serás entonces inútil. 

"¿Que puesto, dices, tendré en la ciudad?" Aquel que puedas obtener conservándote fiel y modesto. Pero sí, queriéndola servir, pierdes tus virtudes, ¿qué servicio le brindarás cuando te vuelvas imprudente y desvergonzado?.

Epicteto.

AVISO.

Terence McKenna advertía que la televisión es quizá la droga más destructiva a nuestra disposición; una especie de viaje en donde una corporación decide cuál será tu experiencia. 

Javier Barrios.

GANADERÍA MODELO ESTÁNDAR.

De entre las muchas comunidades eclesiásticas nacientes,las gnósticas fueron perseguidas,las carismáticas estranguladas y las antiautoritarias fagocitadas,de modo que prevalecieron las más autoritarias y jerarquizadas.

Busquets.

Spain: Engañados e intervenidos.

GANADERÍA.

El trabajo es un chantaje.

La evidencia.

NELQP from Morféo de Gea on Vimeo.

CITAS.

Cuando algo acontece, lo único que está en tu mano es la actitud que tomas al respecto, tanto puedes aceptarlo como tomarlo a mal.

Lo que en verdad nos espanta y desalienta no son los acontecimientos exteriores por sí mismos, sino la manera en que pensamos acerca de ellos.
No son las cosas lo que nos trastorna, sino nuestra interpretación de su significado.

Epicteto. Enquiridion.





Olvídese de los rosarios, las escrituras, la ceniza en su frente. Cuando ve por sí mismo lo absurdo de su búsqueda, toda su cultura anterior se reduce a cenizas. Entonces usted está fuera de eso. La tradición ha terminado para usted. Ya no hay más juegos. 
Vedanta significa el fin del conocimiento. ¿Así que para qué escribir más libros sagrados, abrir más escuelas, preservar más enseñanzas? El consumirse dentro de usted de todo lo que usted desea es lo que significan las cenizas. 
Cuando no sabe nada dice mucho. Cuando sabe algo no hay nada que decir.

U. G. Krishnamurti.

Robert Rich - Somnium

GANADERÍA.

¿Cómo legalizar cualquier fenómeno, desde la eutanasia hasta el canibalismo?.

En la actual sociedad de la tolerancia, que no tiene ideales fijos y, como resultado, tampoco una clara división entre el bien y el mal, existe una técnica que permite cambiar la actitud popular hacia conceptos considerados totalmente inaceptables.
Esta técnica, llamada 'la ventana Overton' y que consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de conseguir el resultado deseado, "puede ser más eficaz que la carga nuclear como arma para destruir comunidades humanas", opina el columnista Evgueni Gorzhaltsán.

En su artículo en el portal Adme, pone el ejemplo radical de cómo convertir en aceptable la idea de legalizar el canibalismo paso a paso, desde la fase en que se considera una acción repugnante e impensable, completamente ajena a la moral pública, hasta convertirse en una realidad aceptada por la conciencia de masas y la ley. 
Eso no se consigue mediante un lavado de cerebro directo, sino en técnicas más sofisticadas que son efectivas gracias a su aplicación coherente y sistemática sin que la sociedad se dé cuenta del proceso, cree Gorzhaltsán.


Primera etapa: de lo impensable a lo radical.

Obviamente, actualmente la cuestión de la legalización del canibalismo se encuentra en el nivel más bajo de aceptación en la 'ventana de posibilidades' de Overton, ya que la sociedad lo considera como un fenómeno absurdo e impensable, un tabú.

Para cambiar esa percepción, se puede, amparándose en la libertad de expresión, trasladar la cuestión a la esfera científica, pues para los científicos normalmente no hay temas tabú. 
Por lo tanto, es posible celebrar, por ejemplo, un simposio etnológico sobre rituales exóticos de las tribus de la Polinesia y discutir la historia del tema de estudio y obtener declaraciones autorizadas sobre el canibalismo, garantizando así la transición de la actitud negativa e intransigente de la sociedad a una actitud más positiva.

Simultáneamente, hay que crear algún grupo radical de caníbales, aunque exista solo en Internet, que seguramente será advertido y citado por numerosos medios de comunicación. Como resultado de la primera etapa de Overton, el tabú desaparece y el tema inaceptable empieza a discutirse.


Segunda etapa: de lo radical a lo aceptable.  

En esta etapa, hay que seguir citando a los científicos, argumentando que uno no puede negarse a tener conocimientos sobre el canibalismo, ya que si alguna persona se niega a hablar de ello será considerado un hipócrita intolerante. 

Al condenar la intolerancia, también es necesario crear un eufemismo para el propio fenómeno para disociar la esencia de la cuestión de su denominación, separar la palabra de su significado. 
Así, el canibalismo se convierte en 'antropofagia', y posteriormente en 'antropofilia'.

Paralelamente, se puede crear un precedente de referencia, histórico, mitológico, contemporáneo o simplemente inventado, pero lo más importante es que sea legitimado, para que pueda ser utilizado como prueba de que la antropofilia en principio puede ser legalizada.


Tercera etapa: de lo aceptable a lo sensato.

Para esa etapa, es importante promover ideas como las siguientes: "el deseo de comer personas está genéticamente justificado", "a veces una persona tiene que recurrir a eso, si se dan circunstancias apremiantes" o "un hombre libre tiene el derecho de decidir qué come". 

Los adversarios reales a esos conceptos, es decir, la gente de a pie que no quiere ser indiferente al problema, intencionadamente se convierten para la opinión pública en enemigos radicales cuyo papel es representar la imagen de psicópatas enloquecidos, oponentes agresivos de la antropofilia que llaman a quemar vivos a los caníbales, junto con otros representantes de las minorías.

Expertos y periodistas en esta etapa demuestran que durante la historia de la humanidad siempre hubo ocasiones en que las personas se comían unas a otras, y que eso era normal.
  

Cuarta etapa: de lo sensato a lo popular

Los medios de comunicación, con la ayuda de personas conocidas y políticos, ya hablan abiertamente de la antropofilia. Este fenómeno empieza a aparecer en películas, letras de canciones populares y videos. En esta etapa, comienza a funcionar también la técnica que supone la promoción de las referencias a las personajes históricos destacados que practicaban la antropofilia.

Para justificar a los partidarios de la legalización del fenómeno se puede recurrir a la humanización de los criminales mediante la creación de una imagen positiva de ellos diciendo, por ejemplo, que ellos son las víctimas, ya que la vida las obligó a practicar la antropofilia.
 

Quinta etapa: de lo popular a lo político.

Esta categoría supone ya empezar a preparar la legislación para legalizar el fenómeno. 
Los grupos de presión se consolidan en el poder y publican encuestas que supuestamente confirman un alto porcentaje de partidarios de la legalización del canibalismo en la sociedad. En la conciencia pública se establece un nuevo dogma: "La prohibición de comer personas está prohibida."
 

Esta es una técnica típica del liberalismo que funciona debido a la tolerancia como pretexto para la proscripción de los tabúes. Durante la última etapa del 'movimiento de las ventanas' de Overton de lo popular a lo político, la sociedad ya ha sufrido una ruptura, pues las normas de la existencia humana se han alterado o han sido destruidas con la adopción de las nuevas leyes.


Gorzhaltsán concluye que el concepto de las 'ventanas de posibilidades', inicialmente descrito por Joseph Overton, puede extrapolarse a cualquier fenómeno y es especialmente fácil de aplicar en una sociedad tolerante en la que la llamada libertad de expresión se ha convertido en la deshumanización y donde ante nuestros ojos se eliminan uno tras otro todos los límites que protegen a la sociedad del abismo de la autodestrucción.

SARPUYÍO.

CITAS.

La suprema ilusión del hombre es que él puede hacer. 
Toda la gente piensa que puede hacer, toda la gente quiere hacer, y su primera pregunta se refiere siempre a qué puede hacer. Pero, a decir verdad, nadie puede hacer nada y nadie hace nada. 
Es lo primero que hay que comprender: Todo sucede. 

Gurdjieff.



No hay nada que yo deba hacer en ninguno de los tres mundos, pues míos son. No hay nada que tenga que conseguir, porque lo tengo todo. Sin embargo, aún actúo.

Bhagavad Gita.

DESCALANDO.

YINYANG.

PUNTOS DE VISTA.

La “mierda del diablo” es el término con el que los africanos denominan el petróleo, a diferencia del de los europeos que lo apodan el “oro negro”.

REMEDIOS ANCESTRALES.

LA URINOTERAPIA (LA ORINA COMO CURA)


El Agua de la Vida es un tratado acerca de una terapia milenaria natural de curacion -la orinoterapia- que ha sido redescubierta por el ingles John Armstrong en los años 20 y con la cual curo a cientos de personas de casos extremos como cancer, sifilis, diabetes, reumatismo, infecciones, etc. 

Es una práctica muy antigua y aparentemente tiene muy buenos resultados. Era utilizada en la India, el Tibet, Egipto, Grecia Antigua, y en las civilizaciones inca, maya y azteca. 
En el siglo XVIII, los dentistas de París usaban orina para limpiar los dientes. Durante la Edad Media era común, en Europa, beber la orina como protección contra la peste.

Aparte de que cientos de médicos alegan que cura alergias y enfermedades autoinmunes, tiene efectos diuréticos y laxantes, es clave para prevenir el cáncer, sirve para combatir infecciones, heridas, quemaduras, úlceras y otras enfermedades de la piel, y hasta enfermedades sexuales. 
Como si esto fuera poco,es considerada la más auténtica fuente de juventud. Supuestamente tiene propiedades que contraatacan directa y efectivamente la vejez.


La práctica.

-Medio litro de la primera orina fresca de la mañana. Para mantener la salud, con infusiones o zumos, sí se desea.

-Un litro diario para las enfermedades crónicas y duras. 
Cuanto más se toma, más se mejora.

-Un mínimo de dos litros al día es un método decisivo para curar el cáncer. Sí puede, un galón o dos galones diarios. 
Lo que salga desde la mañana hasta la noche, siempre con dos litros de la infusión de plantas seleccionada por el examen bioenergético y el ayuno integral. 
Si cumple esta tarea con otros tratamientos en la casa, la gran mayoría de los cánceres van a desaparecer dentro de 1-6 semanas. 
El ayuno es otra clave muy importante para eliminar el cáncer.

-Uso estratégico de "enemas de la orina". 
Se conoce ampliamente la efectividad del enema, sobre todo para bajar la fiebre, estreñimiento, cólicos, dolor e inflamación del abdomen, piernas y todas las partes del cuerpo.



Formas básicas de practicar la urinoterapia:

1. Beber la orina una vez por día, al despertar.

2. Beber la orina varias veces al día, siguiendo lo que el instinto indique.

3. Hacer un ayuno completo, tomando sólo agua y toda la orina vertida.

4. Friccionar el cuerpo entero con la orina, principalmente el rostro, la cabeza, el cuello y los pies.

5. Aplicar compresas – paños embebidos con orina – en las áreas atacadas por tumores, ampollas, heridas, hinchazones o quemaduras.

6. Tomar baños de inmersión en agua mezclada a la orina eliminada en las últimas 8 ó 9 horas.

7. También se puede aplicar en forma de gotas para ojos y oídos e inhalada para hacer más fluido el moco y limpiar los conductos nasales obstruídos.

Para aquellos que experimentan gran dificultad para tomar la propia orina hay todavía el recurso de dinamizarla, como se hace con los medicamentos homeopáticos. 
En ese caso, la persona puede preparar ella misma su medicamento a base de orina, siguiendo los pasos descritos abajo:

1. Separar 10 jarritos y llenarlos con 3/4 de agua.

2. Colocar algunas gotas de orina en el primero, taparlo y agitarlo 100 veces.

3. Verter una gota de esa mezcla en el segundo jarrito y agitarlo 100 veces.

4. Verter una gota de esa mezcla en el tercer jarrito y agitarlo 100 veces.

5. Repetir ese proceso hasta el décimo jarrito.

6. Poner 5 gotas de la última mezcla 3 veces al día debajo de la lengua.

PREGÓN.

Las farmacéuticas no buscan la salud del paciente, sino rentabilizar su negocio. Y tienen muy claras sus prioridades.

Jon Rappoport.

ALIENÍGENAS.

SELECCIÓN ARTIFICIAL.

BROMAS MODERNAS.

Nuestras balas tienen bajos contenidos en plomo ya que el plomo usado en las municiones puede dañar el medio ambiente y supone un riesgo para las personas.

BAE Systems, fabricante de armas.