sábado, 30 de abril de 2011

GANADERÍA.

El ministro de Trabajo e Inmigración, Valeriano Gómez, ha asegurado en rueda de prensa tras el Consejo de Ministros que para alcanzar la conciliación entre la vida laboral y personal en España, "todos" los niños deben estar escolarizados "inmediatamente" después de nacer.
"Si tuviera que elegir una sola medida por encima de todas las demás para estimular la igualdad y, al mismo tiempo, la eficiencia de una economía, la capacidad, la producción y la riqueza a medio y largo plazo, esa sería que todos los chicos pudieran estar escolarizados inmediatamente después de su nacimiento", ha asegurado.
Gómez respondía así sobre el informe de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), que esta semana ha pedido a España un esfuerzo en políticas que faciliten la conciliación porque la falta de ellas se traduce en bajas tasas de empleo femenino y de fecundidad -1,4 hijos por mujer en España, frente al 1,74 de media de los 34 países miembros de la Organización.
El ministro, que ha repasado algunas de las medidas adoptadas por el Ejecutivo en materia de Igualdad, ha destacado que "extender definitivamente" la escolarización en el tramo de 0 a 3 años es "la gran asignatura pendiente" y "debería ser el centro de las futuras políticas de igualdad y conciliación en España en los proximos años".

divagaciones en torno al Centro.

19.-CONFESIÓN.

-¡No es cierto!.¡No es cierto!.¡Yo no he visto el Centro!.
-Sí que le has visto.¡Confiesa!.
-¡No,de verdad,no lo he visto!.¡Lo juro!.
-Vamos muchacho,sé razonable.Mi compañera se excita
con facilidad.
-Pero si es verdad.Yo sólo fuí a ver.Habia mucha gente
y sentí curiosidad.
-Conque fuiste a ver,¿eh?.¿Y qué viste?,¿eh?,¡dí!,¿qué viste?.
-Nada.¡De verdad!.Muchas cabezas,pero nada más.
-Cabezas,¿eh?.Cabezas.Eso esa mejor.
-Bien,muchacho,muy bien.Colabora y no te pasará nada.
Toma,un cigarrillo.
-Gracias.
-¿Café?.

divagaciones en torno al Centro.

18.-NEGOCIOS.

-Así es que este es el famoso Centro.Estupendo basurero.
-Sí.El mejor de por aquí.Nos ha costado años de trabajo,
grandes inversiones y pleitos a manta,pero aquí está.
-Ha quedado muy bien.
-¿Tiene planta de reciclado?.
-Naturalmente.Cuando hacemos una cosa la hacemos
bien.
-Me han dicho que viene mucha gente.
-Sí.hemos pensado en cobrar entradas,así se podrían
hacer mejoras.
-Me parece muy bien.¿No hay nada radioactivo por aquí?
-Claro que no.Está terminantemente prohibido tirar
objetos de valor,para eso tenemos otro complejo.
-Vaya organizaciòn.
-Efectividad.¿Quieres un puro?.
-Trae pacá.Hoy estoy de humor.
-Cuidao dónde tiras las cenizas,nos gusta tener esto limpio.

viernes, 29 de abril de 2011

Son imaginaciones mías,o el mecanismo de gestación
del ego es idéntico al de un sistema de dominación?

Apropiarse del mundo.
Limitarlo.
Administrar la miseria.
Controlar.Controlar.Controlar.

Benditos fractales.
Marejadas y rigores
de la estación invernal
nos empujan a añorar
la indiscrección del verano.

Mas ¿qué hacer...?
Mano con mano
y el braserito a los pies.

martes, 26 de abril de 2011

Son los versos seres vivos
que cuando quieren salir
me calientan la cabeza
hasta que les doy el
SÍÍÍÍÍÍ!.

(Si quiero)





POEMA EXTRAVAGANTE.

Me levanto a las siete,más o menos,
lavo,peino,guapeo y estilizo
este cuerpo que arrastro y fosilizo
un día sí y otro también,sin fundamento.

Desayuno y trabajo,y me mantengo
trabajando y cumpliendo con la hora;
luego como y espero,y sin demora
me vuelvo a trabajar como Dios manda.

Permanezco en reposo algunas horas,
o en cansancio,según me vaya el día,
y la tele,la radio o la apatía
son mi compaña fiel de anochecida.

Me acuesto muy formal,sin soñar nada,
(si sueño no me acuerdo,no podría)
porque mañana hay que seguir con el invento
y continuar ganándose ¿la vida?.



divagaciones en torno al Centro.

17.-INFORME.

Sobre la concavidad o convexidad del Centro se han elaborado
numerosas hipótesis,ninguna plenamente satisfactoria.Algunos
incluso han intentado conjugar ambas posibilidades proponiendo,
por ejemplo,sucesiones en las que concavidad y convexidad se
van alternando.Esta solución se ha propuesto desde muchos
puntos de vista:estático,dinámico,fluctuante,e incluso simultáneo.
Las observaciones no han permitido establecer aún nada
definitivo,pero se ha ideado una hipótesis de trabajo,un test
para verificar experimentalmente el porcentaje de posibilidades
que corresponde a las diferentes teorías,basándose en un principio
muy simple:Si la mayor parte de los puntos se encuentran por
debajo del horizonte,el Centro será cóncavo,si,por el contrario,se
encuentran por encima,convexo.
Actualmente,los estudios más intensos están encaminados a
conocer con exactitud los distintos puntos que configuran la cota
del horizonte.

lunes, 25 de abril de 2011

divagaciones en torno al Centro.

16.-DISCUSIÓN.

-El Centro se yergue solitario en la llanura.
-No.Creo que es una formación natural de tipo cónico.
Lo más,piramidal.¿Qué dices tú,Rosa?.
-Yo creo que es un volcán en ebullición.Tremendo.
-Qué va,la verdad es que se trata de una formación
artificial.Los datos de que dispongo demuestran que
en muchos años no ha cambiado,pero los cálculos le
suponen un principio de tipo residual con tendencia a
aumentar muuuuy lentamente.
-Eso no es nada.Yo lo he visto en sueños y era mayor
que tooooodo el Himalaya.
-Pero qué dices,¡en sueños!.Dame un puñao de pipas.
-Y a mí.
-Y a mí.
-Y a mí también.
-A mí no.Yo ni fumo.

domingo, 24 de abril de 2011

Confundimos el ser un centro o nudo de percepción interactivo con estar separados y ser independientes.Grave error de apreciación cuyas consecuencias sufrimos cada día.

divagaciones en torno al Centro

16.-ATRACO.

-¿Seguro que esto es el Centro?.
-Seguro.Me he informao bien.Acércate a ver.
-...
-Sss!.Silencio,ya vuelve.
-¿Qué?.
-Nada.No hay nada.Está todo oscuro.
-¿Y la linterna?
-He olvidado las pilas.¿Y la tuya?.
-En casa.Explícate,algo habrá.
-Nada.Todo negro,negro como mi conciencia.
No se ve nada,ni suelo,ni Centro,ni luces...
Ni siquiera estrellas.Es muy raro.
-Yo me largo,de aquí no sacamos nada.
-Quieto o te señalo.No nos vamos a rajar ahora.
-No,claro.Pero si no hay nada...
-Algo habrá.Yo voy a ver,quedáos aquí.
-...
-....
-.....
-Parece que tarda mucho.
-Oye,me he traído un par de botellas.¿Empezamos?.
-Desde luego.
-Este no vuelve.
-Peor para él.Se quedará sin vino.
-¿El sacacorchos?.
-Mecagüen..!

viernes, 22 de abril de 2011

divagaciones en torno al Centro

15.-AMOR.

-Por favor,por favor,acompáñame al Centro.No seas descreído.
-¿Pero por qué?,si a mi eso no me va.
-Si me quieres acompañame al Centro.Es lo único que te pido.
-Bueeeeno,vamos.
-Te gustará.No sé qué habría sido de mí sin el Centro.Es lo que da
sentido a mi vida,me hace sentirme aceptada,querida por mi misma,
comprendida.Es maravilloso.Sé que te gustará.
-Tú eres mi unico Centro,Laura.
-No blasfemes,por favor,Luis...¡Oh!,¡mira!.¡Cómprame un
pastelito!.Por favor,por favor,es lo único que te pido.

martes, 19 de abril de 2011

MITOS.

Durante la segunda Guerra mundial aparecieron lo que hoy conocemos como "cultos cargo", cultos profesados por habitantes de remotas islas del pacífico que recibieron por aquel tiempo a unos visitantes maravillosos y poderosísimos, que eran capaces de surcar las aguas, podían volar por el cielo a voluntad, curaban enfermedades, portaban armas invencibles, alimentos nunca antes imaginados y eran capaces de cualquier cosa. A su partida reprodujeron con sus materiales los pájaros en los que habían venido o los dibujos de éstos: CARGO, USA o US NAVY

TORAJERÍAS.

Los Toraja creen que los muertos tienen una forma de vida contraria a los vivos. Caminan cabeza abajo, hablan al revés, y las cosechas perdidas significan comida para los muertos.

El Escarabajo Pelotero

LA FUNCIÓN DEL DINERO.

El dinero es un intemediario extraordinariamente útil en las relaciones sociales de tipo comercial,para intercambiar productos o establecer equivalencias entre cosas que pueden ser muy diferentes entre sí.Pero ¿sirve para algo más?.
El dinero sirve también para establecer un cierto modelo de sociedad basado en la plusvalía.Con el dinero se pueden valorar los excedentes y hacerlos más o menos necesarios según el grupo social que los controla.A través de él se puede cuantificar cualquier cosa que no sea el propio hecho de vivir.Se pueden valorar objetos manufacturados o no,actividades humanas,trabajo, relaciones sociales,producciones artísticas y culturales,valores históricos,etc.
Todo esto,sin embargo,no elimina la realidad de que se trata de un medio,una imagen que representa cosas y actividades reales.No elimina esta realidad,pero puede ocultarla o disimularla de forma que acabe siendo más importante que aquello que representa.
La frontera casi insignificante que separa el hecho de transformar el dinero de intermediario en protagonista absoluto está en relación directa con el proceso de alejamiento respecto a la economía de subsistencia que una sociedad realiza a través del tiempo.
Este proceso es doble: por un lado diversifica las actividades y relaciones en una sociedad,así como su crecimiento y relaciones con otras similares,pero,por otro,se embarca en una dinámica en la que se va sustituyendo lo principal por lo accesorio,lo representado por la representación. Se trata de un verdadero acto de idolatría puesto que la idolatría es precisamente eso,la sustitución de la realidad por una imagen que la representa o simboliza.
La utilidad del dinero se vuelve peligrosa cuando se da este paso,cuando las cosas no están en el lugar que las corresponde y se alteran las relaciones entre ellas.Este proceso,además,no es muy evidente ni llamativo,permanece oculto o disimulado,lo que hace que resulte mas insidioso.
Un instrumento es útil cuando cuando realiza su función de instrumento,pero se vuelve nocivo si en lugar de ayudar en un proceso o facilitarlo,sustituye a los elementos principales ocultándolos tras una nube de apariencias supuestamente imprescindibles.
Las consecuencias de esta sustitución son enormes.Mediante una especie de vampirismo,el ámbito del dinero atrae a cada vez más cosas hacia si mismo reproduciéndose a través ellas y creando un mundo paralelo de valores trastocados.Este mundo será una imitación del real,llegando a confundirse con él si la aceptación social se generaliza hasta colonizar la conciencia de los individuos que la forman.
En un mundo así se funciona a través de representaciones y símbolos,mediante comportamientos dictados por reglas que imitan a la realidad,representándola mediante rituales y actos u objetos mágicos.
Utilizar el dinero,por ejemplo,resulta ser un acto mágico a través del cual el que lo realiza se apodera del mundo,de las cosas o de las personas en la medida en esa sociedad está dominada por la dinámica del dinero como cosa real,tanto social como individualmente.
Las contradicciones que esto provoca se manifiestan a través de ajustes ocasionales,crisis más o menos generalizadas y ciclos de expansión y contracción que demuestran que también las creaciones imaginarias tienen vida propia y no escapan a las leyes universales de nacimiento, desarrollo y,llegado el momento,regeneración,destrucción,adaptación o cambio.

lunes, 18 de abril de 2011

Uppalari Gopala Krishnamurti

«Si tienes el coraje de tocar la vida por primera vez,
nunca sabrás lo que te golpeó.
Todo lo que el ser humano ha pensado,
sentido y experimentado desaparecerá,
y nada se pondrá en su lugar»
CANTAR.ES


Me apetece ser cabrera
al llegar la primavera.

Aguas claras,rumorosas,
vegetaciones umbrosas,
yerbas,flores olorosas,
y colorido vergel
llenando el suelo,dosel

de amable hechura y en él,
poblando el aire de trinos,
entre trochas y caminos,
los conciertos campesinos
que riman con mi alegría:

La jugosa algarabía
de animales en porfía
y el vegetal esplendor
deste mundo encantador
que luce a mi alrededor
mientras canto lisonjera:

Me apetece ser cabrera
al llegar la primavera.

domingo, 17 de abril de 2011

divagaciones en torno al Centro.

14.-EL LIBRO DE LOS ESPEJOS.

El último viviente que llegó al Centro fué Murtak,hace muchísimos años.
Allí encontró el libro cuyas páginas son espejos que atrapan la vida de los
que se atreven a mirar en su interior.Murtak fué el único que consiguió
escapar y ahora reina en un lugar desconocido.
El primero que llegue hasta el libro de los espejos podrá conocer la historia
de todos los que están atrapados en él y si consigue llegar a la última
página,
sabrá cómo Murtak se libró de él y heredará su reino dondequiera
que se
encuentre.

REGLA DE ORO DE LA GENÉTICA.

De padres estériles salen hijos estériles.

divagaciones en torno al Centro.

13.-FIESTA.

-Vamos pal Centro,dan una fiesta estupenda.
-¿Habrá baile?.
-Claro.Tocan los Flink Poids y el grupo Anarakía.
-Qué bueno.Pero yo no sé bailar,me da verguenza.
-Da igual,allí nadie se entera.Llegan todos borrachos.
-Bueno,entonces me cambio y nos vamos.
-.....
-Hay ambiente,¿eh?.
-Sí,no está mal.Dame un trago que me anime.
-¿Soda o gaseosa?.
-Las dos cosas.Lo vamos a pasar pipa.
-¡Con yelo?
-¡Qué marcha,tu.¿Como dices?.
-No.Na.
-¿Y los músicos?
Tommy Douglas dijo: «La medida del valor de un gobierno no es solamente el Producto Nacional Bruto, tampoco el equilibro de la balanza internacional de pagos, no está solamente en la cantidad de reservas de oro. Seguramente el valor de un gobierno está en lo que hace por su gente, la medida en que mejora su calidad de vida, mejora la asistencia de salud, les da mejores medidas de seguridad, mejores estándares de valores morales. Eso es lo que hace grande a una nación».

sábado, 16 de abril de 2011

Entrevista Promocional "La Danza Final de Kali" 21-10-10

Casi por casualidad, hace tres semanas llegó a mis manos “La Danza Final deKali”, de Ibn Asad, un libro que lleva meses circulando en internet como uno de los mejores libros sobre el Nuevo Orden Mundial escrito en español y disponible en portugués. Lo leí y es cierto. Aunque encontré puntos débiles y confusos, Ibn Asad cuestiona con habilidad interrogantes tan difíciles de resolver como de plantear.

Casi por casualidad, ahora tengo la oportunidad de conocer y entrevistar al autor del libro, en la cafetería de un museo de una ciudad brasileña.

Yuri Da Souza: Felicidades por su libro, pero le advierto que soy muy crítico con el mensaje fatalista que transmite, con ese “no hagas nada” frente a los horrores que plasma.

Ibn Asad: Bien, no fue mi intención ordenarle nada a nadie. Sólo digo que haga lo que haga, no es de mi incumbencia. El dilema de la acción o la no-acción es una polémica muy trillada, como puede comprobar con la Bhagavad-Gita o con el Libro de Job en la tradición hebraica. En este caso particular del libro mío que ha leído, sólo destapo la acción que el moderno identifica como “activismo”: no es una acción desde ninguna voluntad, no es una acción espontánea, y ni mucho menos, es una acción libre.

YDS: Pero esa postura pasiva conduce a un individualismo radical, ¿no es así?

Ibn Asad: Creo que ya ha llegado el momento en el que se acusa de “individualista” a todo aquel que simplemente no habla en nombre de una organización, o peor aún, a alguien que no repite lo que su organización política, ideológica, corporativista, o religiosa, le dice. No creo que sea individualista, pero tengo claro que soy un individuo. Soy un individuo (yo) que está hablando con otro individuo (usted). Lo que conversemos puede gustar o incomodar a un colectivo, puede ser utilizado para los intereses de una agrupación, o puede amenazar a las intenciones de otra. Teniendo en cuenta la dirección que los tiempos han tomado, es importante conocer la naturaleza de estas agrupaciones.

YDS: ¿Asegura entonces que no existe grupo político, movimiento humanitario, asociación religiosa… que sea decente?

Ibn Asad: No es eso, nada relacionado con la decencia. Digo que todo movimiento moderno responde en última instancia a la voluntad de un individuo que tiene interés en dar una ilusión de libertad a los que él mueve. Todo miembro de un movimiento político, medioambiental, humanitario… está siendo movido por una voluntad que no es la suya. Si dice formar parte de un movimiento, sería conveniente que se planteara quién inició ese movimiento. En “La Danza Final de Kali”, se dan algunos datos al respecto. Sólo eso.

YDS: Tratando los contenidos del libro, además de arremeter contra el ambientalismo, los sistemas educativos, las farmacéuticas, la psicología, la ciencia moderna en su conjunto… le dedica un capítulo a los medios de información. ¿Tan peligrosa le parece la información? ¿No es beneficioso que la gente tenga cada día más información?

Ibn Asad: Yo hago la misma pregunta: ¿No es beneficioso que la gente tenga cada día más información? No lo sé. Lo que sí sé y usted también lo sabe, es que cada día existen más personas enganchadas a la información, adictas a las noticias. Ellas creen saber qué está pasando, cuando ellas saben sólo lo que está pasando detrás de la pantalla de su T.V. o internet. Ellas creen conocer a través de la información, y dicen tener “opinión propia” a través de esa creencia. Es obvio que esa opinión no es propia, y que no puede serlo cuando todas ellas coinciden y se organizan a través de dualismos artificiales impuestos desde afuera: la izquierda o la derecha, la religión o el laicismo, el conservadurismo o el progresismo, el Barça o el Madrid, la Pepsi o la Coca-Cola… No digo que la información sea en sí misma dañina; digo que la información se está presentando como una peligrosa trampa, una ilusión de conocimiento.

YDS: Según usted, ¿los ciudadanos que se oponen al New World Order, están cayendo en esa trampa?

Ibn Asad: Periodista malicioso, no digo eso. (risas) No creo que mis energías deban ir dirigidas a criticar a los ciudadanos, ni a lo que hacen en su tiempo libre. ¡Bastante tenemos cada uno con lo nuestro…! Sí que hago esta pregunta: ¿Qué es, efectivamente, oponerse al Nuevo Orden Mundial? ¿Ver un video en youtube? ¿Ver mil videos en youtube? ¿Insultar u opinar en un foro? ¿Comprar un DVD, una camiseta, o un documental sobre OVNI´s? ¿Hacer o seguir un blog? Todo esto puede resultar interesante, pero en ello no existe ninguna oposición a nada.

YSD: Pero no puede negar la presencia en internet de medios alternativos de información…

Ibn Asad: No la niego, y digo de nuevo que algunos son interesantes, interesantísimos, y que están haciendo una labor encomiable. Sin embargo, ese interés no tiene en sí mismo, ninguna relación con una oposición efectiva a nada.

YSD: Volviendo a su libro, pienso que, aun con todas las objeciones, es el libro en español más completo sobre el New World Order. ¿Qué opina de la literatura existente sobre este tema?

Ibn Asad: Existen libros muy buenos sobre el Nuevo Orden Mundial desde perspectivas económicas, históricas, políticas… también en español. Quizás la novedad de “La Danza Final de Kali” sea que se ha intentado abordar el tema desde una perspectiva iniciática, y de esta manera, el resultado arroja una síntesis integral. Esto se debe a que, ante todo, el Novus Ordo Seclorum es un trabajo contra-iniciático, y sus dominios trascienden la economía, la política, la sociología… u otros enfoques profanos. El problema viene de muchos siglos y milenios atrás, pero la raíz de la materialización del Nuevo Orden Mundial es bien identificable: la modernización de la masonería en los siglos XVIII y XIX, y es crucial no perder de vista este origen. Actualmente existe una inmensa corriente contra-iniciática proyectada en las iglesias, los partidos políticos, las corporaciones, las plataformas educacionales… que a estas alturas ya se muestra grotesca, y que hemos resuelto llamar New World Order.

YSD: Según sus declaraciones, entonces lo que estamos tratando está por encima de las instituciones. Ya que las instituciones no pueden responder, ¿existiría una posibilidad de respuesta de tipo espiritual?

Ibn Asad: Yo no lo sé. Existe una posibilidad maravillosa de respuesta en cada individuo a nivel particular. Una invitación a que el individuo se plantee para qué y para quién trabaja cuarenta horas semanales. Una oportunidad para que cambie las relaciones con los que le rodean, para que se organice alrededor de la familia, de su hogar, de las personas que ama. Creo no sólo que ésa es una oposición efectiva, sino también la única posible: que el individuo proteja a los suyos, que muestre más amor hacia su mujer o marido, que tome las riendas de su vida, de su alimentación, de su descanso, del respeto hacia sí mismo con los contenidos de la televisión que ve, de la prensa que lee, de los libros de texto de la escuela de sus hijos. Una toma de conciencia de la brutal agresión cultural que se está perpetrando contra todos los pueblos de la tierra. Ése es el cambio que busco, de dentro hacia fuera, y creo que ese cambio es posible, sin necesidad de ser ruidoso, ni espectacular, ni mediático, ni circense, ni revolucionario…Fuera de ahí, creo que todo son fantasías e ilusiones. En lo que a mi respecta, sólo hago lo poco que puedo: invito a leer un libro.

YSD: Y parece que esa invitación la han aceptado miles de personas, porque su libro se ha convertido rapidamente en un best-seller con sus ediciones en portugués y español…

Ibn Asad: No best-seller. En todo caso, “best-reader”, porque usted lo ha leído sin comprar nada.

YSD: Como quiera, en cualquier caso, el libro ha tenido mucho éxito para un trabajo sin ninguna campaña publicitaria. Puede que ya sea un clásico, un icono de los libros del género conspiratorio.

Ibn Asad: Espero que no. Ese género no necesita iconos, y yo no estoy por la labor de crear icono alguno, sino de todo lo contrario: destruirlos. Para que se haga una idea, y puede comprobar lo que le digo con cualquier trabajador de google, la palabra “conspiración” es sólo un site tag de una lista matriz de cerca de 60.000 palabras. Este tag no está en el topten de búsquedas, ni en el top veinte, ni en el top cien; y puede tener certeza de que en esos tops, están palabras como “porno”, “MTV”, o “pop music”. Se ha hecho un producto de consumo de las “teorías de conspiración”, perfectamente insertado en la carta de programación global y control de la población. Es durísimo, pero es así: tienen su papel en la agenda global, es decir, amortiguar el descontento social y satisfacer rebeldías impotentes. Si estamos interesados en conocer la verdad, creo que conviene tener esto en cuenta.

YSD: Para terminar, permítame algunas preguntas personales. En sus trabajos hace referencia continua a India y al yoga, ¿Qué tipo de yoga practica? ¿Es de origen indio? ¿Es usted vegetariano?

Ibn Asad: Con esas preguntas pasamos del tag de la prensa de la conspiración, al de la prensa del corazón, y ésta última me interesa aún menos, y seguro que a mis lectores tampoco.

YSD: ¿Algo que decir a los lectores entonces?

Ibn Asad: Pues que sigan haciendo eso: que lean. Que lean muchos libros, que lean, que lean, y si les sobra tiempo, pues que escriban. Recibo cada día valiosísimas lecturas, críticas, artículos… Se dice que actualmente se lee poco. Yo no lo creo. Impreso o digital, comprado o descargado, real o virtual, el libro sigue teniendo poder. No sé qué formas adoptará en el futuro, pero prefiero pensar en el libro como un ser vivo que sabrá adaptarse a toda esta locura, sin perder su fuerza y validez. ¿Un mensaje a la humanidad? (risas…) ¡Leer! Dejémonos de sentimentalismos pusilánimes, quejas envidiosas, y reclamaciones a la oficina del consumidor… y leamos.

YSD: Muchas gracias por la entrevista y por la agradable conversación.

Ibn Asad: Muchas gracias a usted por sus palabras.

(fuente: Yuri Da Souza; jornalismo independente; Rio 2010; jornalismoindependente.blogspot.

Este blog no está sujeto a ningún tipo de derechos de autor. Sois libres de reproducirlo,difundirlo,interpretarlo, deformarlo o adulterarlo.Podéis hacer con el lo que mejor os parezca,incluso atribuiros su paternidad,sin mi consentimiento ni el permiso de nadie".
(Plagio/adaptación de unas declaraciones de ug krishnamurti).

viernes, 15 de abril de 2011

divagaciones en torno al Centro.

12.-INVOCACIÓN.

-Entrad en el pentáculo.Voy a invocar al Centro.
-Adelante.
-Veamos,... ehhm,... a veeer... estoo.....
-¿Qué pasa?.
-Eee...esperad,se me han olvidado las palabras.
Voy a por el libro,no os mováis.
-¡Cuidado!.¿Qué es eso?.¡A tu espalda!.
-¡Cielos!,¡Es..es horrible!.
-¿Qué?,¿qu..?.¡Ahhh!.¡No!,¡no!,¡el Centro!.¡Socorro!,
¡agg..argggghh!.
-Se... se lo ha... llevado.
-¿Qué hacemos ahora?.
-No sé.No podemos salir del pentáculo.El Centro nos
atacaría.
-¿Dónde estará...?
-Por ahí.En cualquier parte... suelto.¡Dios mio!.
-Vaya faena.Tendremos que esperar al cambio de luna.
-Si.Varios días.Menos mal que traje bocadillos.Toma.
-¿Jamón?
-No.Tocino de cielo.
(Los versos son seres vivos
y me vienen a decir
palabritas al oido
que se pirran por salir)



SINFONÍA NOCTURNA.

Presta napia que guele fervorosa
decorando la jeta que te aguanta,
firme mojón que al rostro se adelanta
en inspirada campaña,y fatigosa.

Tiembla el aire,al que tu vista espanta,
visitando la boca de tu fosa
donde Eólo incansable no reposa
confundiendo los vientos que levanta.

¡Brava nariz,cumplida y espaciosa!
acércame el placer de tu suspiro
y la música que en tus adentros canta,

perdóname el fervor con que te miro,
porque eres para mí la única cosa
que quitándome el sueño me levanta

con su simpar ronquido.Escandalosa.


El tripode de Antonio

ug krishnamurti

"Nunca sabrás lo que es la vida. Nadie te podrá decir nada de la vida. Se pueden dar definiciones pero en realidad no tienen ningún sentido. Pueden elaborar muchas teorías sobre la vida, pero ninguna de ellas les servirá de nada. Ninguna les servirá para comprenderla. Luego, no formules esa pregunta: no hay respuesta; la pregunta no puede subsistir. No la dejas desaparecer porque crees que alguien en este mundo te puede dar una respuesta. ¿Qué es la vida? Verdaderamente no sabemos nada… la pregunta va pues a quemarse y desprenderá energía. Cuando el pensamiento se consume desprende una energía física. Con la pregunta, el que interroga desaparece. Sobre esa energía no puedo decir nada. Se manifiesta, y salta sin límite ni fronteras. No pertenece ni a ti ni a mí. Pertenece a todos. Tú eres parte de ese poder. Eres una de sus expresiones. Como una flor, pero de otra manera, así eres una de sus experiencias. Lo que está detrás de todo esto, es la vida. Pero ¿qué es? Eso, jamás lo sabrás." U. G.

jueves, 14 de abril de 2011

a lo natural no yega na.

divagaciones en torno al Centro.

11.-COMPETICION.

-"El primero que llegue al Centro podrá elegir uno de los ciento
cuarenta regalos que amablemente nos han proporcionado
las firmas que enumeramos a continuación..."

-Oye,¿vas a participar?.
-Claro,como todo el mundo.
-¿Qué vas a elergir si ganas?.
-No sé,no lo he pensado.Algo bueno.
-Me han dicho que te puedes quedar en el Centro si consigues
llegar.Se enrollan bien.
-Así parece.Pero a mi lo que me interesa es el regalo.
-Yo a lo mejor me quedo.No sé,ya veré.
-Yo no,seguro.
-Toma,azúcar.Creo que ayuda a correr.
-¿Y la sacarina?.
La felicidad es algo simple,banal, un poco estúpido.

La degeneración de la raza humana por la pérdida de sus cualidades fundamentales


La reciprocidad como elemento clave de la libido.-

Cuando una persona recibe amistad, confianza y afecto, está recibiendo algo que es propio del ser humano y que mana de su integridad psicosomática; es decir, la amistad y el afecto no es una norma de una cultura sino, en todo caso, se hizo cultura cultivando algo que brota de forma espontánea de nuestras pulsiones orgánicas, las cuales promueven el derramamiento del afecto sincero y de la conducta amorosa entre los congéneres; derramamientos convertidos en miradas, caricias, besos, abrazos, palabras, risas (de las que suben del vientre, no las de las máscaras), mimos, deseo, pasión, y toda una gama diversa e infinita -pues es específica de cada proceso ontogénico- de complicidades y de complacencias. Una mirada amorosa nos conecta con un bebé de 2, 3, 4 meses, que nos corresponde con su mirada amorosa; le sonreímos y nos devuelve también la sonrisa; frotamos nuestra cara contra su cuerpecito, y se ríe a carcajadas. El género humano somos, estamos hechos así.

(...)

La reciprocidad es una cualidad de la vida en general:

Amo naturalmente a quien me ama, decía Lope de Vega, resumiendo con su ingenio poético, en un solo verso, todo esto de que la reciprocidad es característica de las cosas de la vida.

Unos indios de una tribu chinook del noroeste del Pacífico (tierra de Seattle) tenían un término, ‘potlach’, (derivado del nootka ‘patshatl’), que era algo equivalente a nuestro ‘donar’; pero ellos precisaban que ello no significaba sólo ‘dar’ sino ‘dar-recibir-devolver’.

Según Marcel Mauss la noción de ‘potlach’ es la misma que la noción del ‘hau’, referida por el maorí Ranapari al antropólogo Elsdon Best en 1909. El maorí Ranapari le explicó a Best, que si alguien te da algo, no puedes quedarte con el ‘hau’ de ese algo, sino que tienes que devolverlo. El ‘hau’ era algo así como la empatía –algunos lo traducen por ‘espíritu’- que acompaña el objeto regalado, no el objeto mismo.

El hecho de que estas tribus indígenas tuvieran un concepto para designar lo que en nuestras lenguas son tres acciones diferentes, para las que necesitamos tres verbos diferentes (‘dar-recibir-devolver’), significa que en su observación de la fenomenología de la vida no veían tres sino una sola acción, un solo proceso. Tan concatenado y continuo era el dar-recibir-devolver que para ell@s era un solo fenómeno, el ‘hau’ o el ‘postlach’, que expresaba el modo de funcionar el bosque y de la vida en general; el maorí Ranapari empleaba el término ‘hau’ tanto para expresar el modo de funcionar del bosque, como las relaciones humanas: dar-recibir-devolver.

(...)

En la especie humana, el hau del bosque es la libido, el sistema fisiológico sexual, con una función de apertura, derramamiento y aceptación entre unos seres humanos y otros.

( EXTRACTOS ) Casilda Rodrigáñez.
Solo sé que no sé nadar.

miércoles, 13 de abril de 2011

Donde menos se espera,salta la liebre.

divagaciones en torno al Centro.

10.-LEYENDA.


Según la leyenda,existe un Centro donde todos los piratas de todos los tiempos han ido depositando un diez por ciento de todos sus tesoros,el llamado Diezmo del Corso. El mapa que indica la situación de este Centro está enterrado en un lugar cuyo nombre se se forma uniendo en un cierto orden las letras iniciales de todos los lugares que fueron asaltados por los piratas entre los siglos XVI y XVII. Aquél que lo encuentre se hará inmensamente rico y además tendrá la ocasiónde saborear doce botellas de auténtico ron de la Tortuga que también entran en el lote.Van incluidos asimismo seis vasos,seis,de finísimo vidrio japonés adornado con motivos eróticos,según unos,y religiosos según otros. Los escépticos,que son muchos,nunca lo son al cien por cien y hacen sus averiguaciones en secreto.

martes, 12 de abril de 2011

divagaciones en torno al Centro.

9.-DESMADRE.

-Yas yegao?.Te has retrasao un par de días.
-¡Vaya orgía,chicos.Algo increíble,una semana bien aprovechá.
-Vas a estropear tu cutis con tanta orgía.
-No creas,al terminar hacemos cinco horas de relax- acción, otras
cuantas de re-cooperación y media sesión de terapia de a grupos.
-Estos del Centro se lo han montao bien.No sé si apuntarme.
-El mejor lupanar de toda la Galaxia.Esta semana
hemos representao la obra completa del divino Marqués
(de Sade).
In-olvidable.
-¿Vas a parar mucho poraquí?.
-Veré.Según la marcha.Tenemos que leer las actas
de una sociedad ninfómana de Tau Ceti.
-¿Sólo leer?.
-Sólo leer.Las prácticas las dejamos pal mes que viene.
No mos gusta dejarnos llevar por la inprovisación.
-Bueno,siéntate.Toma argo.
-Un pipermin doble.Pero no pueo sentarme.
-¿Y eso?.
-¿Y eso?.
-¿Y eso?.
Luna.

Pecios de secano
alimentan el polvo
de tus mares glaucos.

(Sombras frías
de astronautas rotos)

Huella sin sol,
memoria plana.

Mar de luna
en la mirada.

petardos

Etiquetas psiquiátricas de trastornos inventados

lunes, 11 de abril de 2011

divagaciones en torno al Centro.

8.-ENTRADA.

-Hola.
-Hola,¿qué tal?.
-Bien.Vengo del Centro.Han puesto vallas electrificadas.
-¿Y no se puede entrar?.
-Sí,entrar sí se puede.Lo que no se puede es salir.
-¿Y por qué?.
-Te piden el carnet.
-Pues se lo das y en paz.
-Imposible.Te lo piden a la entrada y te dan un vale.
-Entonces se podrá salir con el vale.
-No.No sirve,tiene que ser el carnet.
-¿Y para qué vale el vale?.
-Para comer.Un vale,una comida.
-¿Y luego?.
-Te dan un vale cada día.Son muy amables.Organizados.
-¿Y como dices que has salido?
-¿Que como he qué?.
-No,nada.Siéntate,he preparado unos pinchos.

-Gracias,me muero de hambre.

divagaciones en torno al Centro.

7.-NIEBLA.

-Espera... ¿no ves algo raro?.
-No.¿Qué pasa?.
-Mira bien.El Centro se difumina.
-¡Pero qué dices!.Es sólo niebla.
-¿Niebla?.
-Claro.Influye mucho la distancia.El domingo pasó lo
mismo,la niebla se espesa un poco y luego se disipa.
Nada especial.
-¿Seguro?.
-Lo que yo te diga.Pásame un chicle.
-No me quedan.
-Rápido,corre a por uno.
-Que sean dos.
-¿Dos...?.

ECOS DE SOCIEDAD.

[…] El ginecogrupo (y no la pareja heterosexual) es la primera forma de organización humana, original y universal. Esto significa que no es un tipo de organización cualquiera, sino la primera forma grupal que permite la consolidación de la especie en el tiempo […] Dicho de otra manera, no es un resto de una forma de organización entre varias posibles, sino la original, a partir de la cual se derivarán todas las variables conocidas.” Martha Moia, “El no de las niñas”
Definamos ahora la estructura social matrifocal a través de las palabras de la escritora Casilda Rodrigañez:
“Para definir el grupo, tribu, gens, etc., tenemos el concepto de matrifocal y el de ginecogrupo empleados por diversos antropólogos; matrifocal se empezó a emplear cuando se constato que el lugar de residencia de cada núcleo humano que se formaba, era el de la mujer-madre. Es decir, que la relación de apareamiento no daba lugar a un cambio de residencia de la madre, puesto que la cópula no era el punto de partida de un grupo humano; copular y engendrar hijos/as no eran actividades que supusieran la exclusión de la mujer del clan al que pertenecía, si no todo lo contrario. Puesto que una sociedad sin linajes individuales se renueva con las criaturas de las mujeres del grupo. Por lo tanto la mujer no cambiaba de residencia y seguía viviendo en el lugar donde había nacido con las demás mujeres y hombres con vínculos uterinos (hermanos uterinos o nacidos de la madre).

[…] Imaginémonos los grupos humanos formados no al lado, no en contra, no a pesar de los inconvenientes de la crianza, sino en función de ella, para protegerla y cuidarla como el bien más preciado del grupo. Ni tuya ni mía, las criaturas serían de los grupos humanos, no por ley, no por decreto establecido, sino por la cualidad de la energía libidinal. Por eso, su bienestar sería de hecho el de todos/as. Y si un grupo humano se pone a funcionar teniendo como lo primordial el bienestar inmediato y el cuidado de la pequeña criatura, recuperaría el impulso vital de búsqueda del bienestar; haría volver la sabiduría perdida, el impulso general por el cuidado de los demás que ha sido sustituido hoy por el afán de dinero y de éxito”. Casilda Rodrigañez

Es muy difícil hacernos una idea sobre como puede ser la vida en la familia matrifocal (ya que la mayor parte de nosotros/as hemos sido educados en valores contrapuestos). Sin embargo, aún quedan en la actualidad algunas culturas que mantienen esta estructura social. Aquí van algunos ejemplos:

a) Los pueblos cazadores-recolectores: “Los pigmeos del Zaire celebran las primeras menstruaciones de las chicas con una gran fiesta de gratitud y alegría. La mujer joven experimenta el orgullo y el placer, y todo el grupo demuestra su felicidad. (...) Dramper se impresionó por las relaciones distendidas y igualitarias entre hombres y mujeres San, con su suavidad y respeto mutuo, tipo de relación que perdura, mientras los San continúan siendo recolectores cazadores.

Duffy ha descubierto que todos los niños de un campamento Mbouti llaman padre a todos los hombres y madre a todas las mujeres. Los niños de los recolectores cazadores se benefician de más atención y cuidados y más tiempo de dedicación que los de las familias nucleares aisladas por la civilización. Taylor ha descrito "un contacto casi permanente" con sus madres y con otros adultos de los que se benefician los niños bosquimanos. Los bebes Kung estudiados por Ainsworth presentan una precocidad marcada del desarrollo de las primeras actitudes cognitivas y motrices. Eso se atribuye tanto a la estimulación favorecida por una libertad de movimientos sin trabas, como al nivel de calor y proximidad física entre los padres/madres y los niños.

Draper ha podido observar que la "competición en los juegos está prácticamente ausente entre los Kung, igual que Shostack observa que "los chicos y chicas Kung juegan de una manera parecida y comparten la mayor parte de las juegos". Ha descubierto también que no se prohíbe a los niños los juegos sexuales experimentales, esta situación es pareja a la libertad de los jóvenes Mbouti durante la pubertad “se libran con deleite y alegría a la actividad sexual preconyugal”. Y los Zoumi “no tienen ninguna noción de pecado”, como dice Ruth Benedict en la misma línea de ideas, “la castidad como estilo de vida está mal considerada... las relaciones agradables entre sexos no son más que un aspecto de las relaciones agradables entre humanos...La sexualidad es un hecho banal en una vida feliz”.John Zerzan “Futuro primitivo”
b) Los Mosuo (China): “Los Mosuo tienen un asombroso sistema social en el que el matrimonio y la paternidad no existen como tales [...] Se suelen agrupar tres generaciones de mujeres con sus respectivos hijos. Abuelas, madres e hijas viven bajo el mismo techo sin admitir la presencia de padres o maridos. Solamente los tíos, hermanos, hijos y sobrinos[...] no existe el concepto del matrimonio [...] el sexo se practica de forma abierta y libre, solo hay que elegir pareja para pasar la noche [...] mientras el matrimonio y la fidelidad son considerados como una herejía [...] no dan muestras de celos. Las tragedias amorosas latinas de amantes vengativos y atormentados les hacen reír. Parecen pensar que el visitante se está burlando de ellos.¿Cómo es posible que alguien acabe con una preciosa vida por algo tan banal como el sexo?, se preguntan tras escuchar una historia truculenta de amor y pasión occidental.

Hombres y mujeres están agrupados en lo que denominan partidos. Cuando un miembro joven del partido masculino y una integrante del femenino se sienten atraídos, pasan algún tiempo de relaciones, trabajando juntos [...] reuniéndose en un amplio centro de recreo donde se encuentran cada tarde para bailar y cantar juntos. Los chicos regalan presentes [...] ellas corresponden […] Una vez obtenida la aprobación de las venerables ancianas [...] el compromiso queda establecido. O sea que yo son pareja. Pero ni hablar de matrimonio. Son algo así como amigos con derecho a roce. A partir de ahora se llamaran azhu, que significa querido compañero. Pero eso no significa que vayan a vivir juntos, ni mucho menos. El continúa en su casa [...] y solo al ocaso se traslada a la de ella, donde tímidamente llama a la puerta para disfrutar juntos de la velada [...] a la mañana siguiente, el varón abandona la casa y regresa a la suya.”

 Paka Diaz, “Los Mosuo: el último matriarcado”

domingo, 10 de abril de 2011

DUDAS.

¿Son gigantes o molinos?.

Requiere un olfato fino
calibrar la diferencia,
pues fiar de la apariencia
resulta ser lo normal
en el trato con el sino.

¿He de creer lo que veo?
Natural.
¿No lo creeré?
Tontería.

La cosa está clara.Un día
vas tranquilo por la calle
sin perder detalle
ni errar el camino.

Eres peregrino,
caballero andante,
audaz campeador
o simple viandante.

Un poco adelante
se ven unas sombras
que te dan un susto.

¿Son molinos o gigantes?
¡Sólo son unos arbustos!

¿O son platillos violantes?.

jueves, 7 de abril de 2011

divagaciones en torno al Centro.

6.-CONSERVAS.

-Así que esta es la planta transformadora.
-Sí.La llamamos el Centro.Tiene una capa de purpurina para
atraer insectos.Aquí todo se aprovecha.
-Sus conservas son famosas.
-Pues sí.Tenemos al lado un depósito de latas vacías en
bastante buen estado.Ya digo que aquí se aprovecha todo.
-Está bien,creo que donaré unos millones.
-Adelánteme un cheque de quinientos mil.Ahora recuerdo
que es el cumpleaños de mi secretaria.
-Claro,aquí está.Hasta luego,socio.
-Hasta luego.Venga esa mano.
-Ah,eso si que no.

divagaciones en torno al Centro.

5.-DESAPARICIÓN.

-¡Venid todos! ¡El Centro ha desaparecido!.
-¡No puede ser! ¡Es horrible!.
-¿Qué va a ser ahora de nosotros...?
-¡Mentira! ¡No ha desaparecido! Yo lo veo.Estáis ciegos,mirad,
¡está allí!. ¿No lo véis?.
-No seas iluso.El Centro ha desaparecido.
-Este no coordina.Ya no hay Centro.
-Que se le va a hacer... le echaremos de menos.
-¿Por qué? ¿Acaso nos servía de algo?.
-No seas absurdo.Sin Centro no seremos nada.
-Bueno,bueno,no os pongáis así.Calma.Estudiemos la situación,
nombraremos un comité.
-¡Eso,eso! un comité.Yo me apunto.
-Yo no.Odio los comités,pero votaré a favor.
-Si.Ya que estamos reunidos podiamos hacer algo.
-Yo he traído cacahuetes.
-Dame uno.
-Son veinte euros la docena.
-A ver...
-Treinta por ser tú.

miércoles, 6 de abril de 2011

( Los versos son seres vivos
que me vienen a decir
recaditos al oido
con lo que quieren de mi)


EL MISTERIO DEL CUADRO CATALEPTICO.

Érase un cuadro en la pared colgado,
érase una pared que se caía,
eran cuadro y pared en compañía
enjutos restos de un mejor pasado.

Éranse,si se mira bien mirado,
dos naúfragos sin brújula ni guía,

a no ser porque apenas los unía
algún cáncamo flojo y oxidado.

Pero érase también, sobra decirlo,
aunque ya no se llame galería
un muestrario perfecto y olvidado,

un ejemplo, señal o alegoría,
de lo que aguantan las cosas que recuelgan
si no son descolgadas algún día.

martes, 5 de abril de 2011

divagaciones en torno al Centro.

4.-SUCESOS.

-Sufriría mucho,el pobre.
-Eso creo.Iba a tirar la basura y mira..
no somos nadie.
-El caso es que vino muy contento.¿Por qué lo haría?.
-No sé.A lo mejor fue un accidente.Se caería y ya está.
-Que va.Me han dicho que se tiró.Siempre fue un poco raro.
-Si,sobre todo desde que salía con ese otro del basurero.
Se pasaban allí las horas muertas.
-Qué se le va a hacer..
-¿Dijo algo antes de...?
-No sé.Creo que algo sobre un Centro.Alucinaba.
-Claro.¿Me das fuego?.
-Toma.Ójala te quemes.
-Qué bromista eres.
-No creas.
SE NECESITAN AÑOS DE PRÁCTICA PARA APRENDER
A DARSE CUENTA DE LO EVIDENTE.

domingo, 3 de abril de 2011

"La sensación de uno mismo como algo separado es una alucinación, una conspiración tácita para ignorar quién o qué somos realmente".
Alan Watts. Libro del Tabú.

divagaciones en torno al Centro.

3.-DIÁLOGO.

-¿Has visto el Centro?.
-No.¿Qué es eso?.
-No sé.Esta mañana me dijeron no sé qué de no sé qué Centro.
Por eso te lo pregunto.
-Pues chica,ni flores.Algún gracioso.O graciosa.
-Gracioso.Le conozco bien.
-¿Te vienes a dar una vuelta?
-No seas estúpida.Bueno,vale.Un momento que ahora bajo.

divagaciones en torno al Centro

2.-LOS VELOS DE LA SOSPECHA.

El Centro,de alguna forma, estaba ausente de su sitio habitual.
Brillaba,sí,pero el cúmulo de desperdicios impregnaba el lugar
de sintomas confusos.Su lejanía impedía hacer una valoración
estadística de las difracciones,refracciones,reflexiones y
condiciones imperantes como norma genérica.Sin embargo,algo
había que resultaba familiar.
-Claro-aseguró mi colega-el porcentaje de que ahí se incluyan
cosas conocidas,aunque sólo sean los envases,es aproximadamente
95 y medio por ciento.Ten en cuenta que actualmente,casi todo
está enlatado.
-Das a la palabra enlatado un sentido muy amplio,supongo.
-Naturalmente.
-Habrá que irse antes de que se me acabe la guita.
-¡La guita!.Anda,préstame veinte euros.
-Ya estamos.

divagaciones en torno al Centro.

1.-LOS SUBURBIOS DEL ALMA.

(Barrios cansados del quehacer diario
donde nunca el delirio tuvo su aposento)

-Vaga estela...
-Déjala.
-....
-Mira más bien tu propia sombra reflejada en el charco que acabas de pisar.
-Subiendo aquél montón de escombros vislumbraremos el Centro.
-Según parece es sólo un espejismo provocado por la anormal concentración
de latas vacías que aleatoriamente han tomado un punto cualquiera como meta
de su reflejo.
-Así es.También se dice que es debido a la fuerte irradiación que despiden los
montones cuando han superado una cantidad no determinada y una cierta
altura al ser atacados por el sol,siempre presente en esa zona.Es peligroso.
-Eso dicen.
-¿Un cigarro?
-Nada de eso.Suelta el paquete o te rajo.

nils bergman restaurando el paradigma original

Nils Bergman - Restaurando el Paradigma Original... por rolandops

La musaAraña

¿Que tengo yo que mi amistad procuras?
¿Que mosca te ha picado,musa mia?
¿O es que acaso está llegado el dia
en que cuelgan las uvas ya maduras?
Noto tu aliento hacerme compañia
rondándome el cogote y sus costuras,
oigo sirenas cantando galanuras
y un lazarillo diciendo que me guia.
Mas ya esta bien,criatura empecinada,
deja de hurgar en mis enredaderas,
que aunque haya que tirar de regaderas.
crecera mi jardin donde no hay nada.

viernes, 1 de abril de 2011

Juraría que el plan de ingeniería social que tan divinamente funcionó con los israelitas sigue aplicándose hoy a escala mundial con medios mucho más elaborados y eficaces. ¿Que no...? "Establezco una alianza para siempre entre mí y vosotros". Génesis 9,12. PARA SIEMPRE dice. Pues bienveeeeeeenidos al corral.

Educación Alternativa (Leonardo Wild)


Educación Alternativa (Leonardo Wild) from El Gaucho Pampa on Vimeo.

PESTALOZZI ECUADOR, EDUCACIÓN ACTIVA (1/3)


PESTALOZZI ECUADOR, EDUCACIÓN ACTIVA (1/3) from El Gaucho Pampa on Vimeo.