COLONIZACIÓN.

La nave de los deportados había recorrido ya miles de millones de kilómetros a través del inmenso vacìo interestelar y se encontraba en las afueras de la galaxia, en uno de los brazos donde aún seguían formandose estrellas.
Durante muchos miles de años,esa parte había sido el destino de todos aquellos que representaban algún peligro para el bienestar de la sociedad. Desde esos astros perdidos en los confines de los mundos no podrían ejercer ya su destructiva influencia.
En este último viaje estaban reunidos todos los individuos que se creían superiores a los demás. La megalomanía,aunque se daba muy de tarde en tarde,era una de las formas más temidas de locura, porque amenazaba en su base la totalidad de las relaciones sociales y personales. Se decidió,por lo tanto,enviarlos lo más lejos posible.
Cuando la nave se fué acercando a un sol relativamente joven,de tamaño medio y con posibilidad de tener planetas a su alrededor,se activaron los sensores biológicos y empezaron a buscar algún lugar apropiado para mantener la vida.
Hubo suerte.En el tercer planeta estaba ya firmemente asentada y se manifestaba de muchas y muy variadas formas.Había incluso seres con cierta semejanza a la suya,aunque, según se pudo comprobar, carecían de inteligencia.
Tanto mejor,pues así los deportados podrían manifestar su enfermadad sin hacer daño a nadie más que a sí mismos.
Tras completar algunas órbitas recogiendo datos,la nave los dejó en el nuevo planeta donde podrían vivir a su antojo el resto de sus vidas.
Y de esta manera,los Dioses empezaron a gobernar la Tierra.

PLANES DE ARRIBA.

Los activistas se separan en cuatro categorías diferentes: “radicales”, “oportunistas”, “idealistas” y “realistas”.

La estrategia de 3 pasos consiste en] (1) aislar a los radicales; (2) “cultivar” a los idealistas y “educarlos” para convertirse en “realistas”; entonces (3) colaborar con los “realistas” para que lleguen a acuerdos con la industria. Los “realistas” deberán recibir siempre la mayor prioridad en cualquier negociación estratégica sobre los problemas en políticas públicas…

Si tu industria logra consolidar con éxito estas relaciones, la credibilidad de los radicales será pérdida y podrás contar con los oportunistas para que participen en la solución política final.

Ronald Duchin
De la empresa norteamericana de relaciones públicas Mongoven, Biscoe and Duchin en su discurso a la National Cattlemen’s Association.

ACLARACIÓN.

LA REALIDAD ES SUBJETIVA, Y POR TANTO NO EXISTE COMO TAL. ES UN CONCEPTO PRODUCIDO POR EL ADOCTRINAMIENTO SOCIAL QUE CORRESPONDE A CADA MOMENTO HISTÓRICO Y QUE NO HACE MÁS QUE REPRODUCIR EL SISTEMA Y EL ORDEN SOCIAL EXISTENTE.

Iván Ávila

SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.

Se da la curiosa circunstancia de que suele concederse más valor a las cosas que a las personas.

NOTA.

He trabajado respondiendo a impulsos concretos por esclarecer cosas concretas, acuciada por la necesidad de entender lo que pasaba y de propio equilibrio y auto-regulación psicosomática. Por poner un ejemplo concreto: la necesidad de entender y definir la pulsión del deseo materno, percibida de un modo tan nítido que toda la presión del magma no fue suficiente para que pasara por mí como si nada.

Sin la fuerza y la guía de la pulsión creo que no se puede traspasar el magma dogmático, o por lo menos yo ni me lo hubiera planteado: nada, ninguna otra cosa, me había sugerido antes que la idea de la maternidad que tenía, socialmente establecida y culturalmente argumentada, fuese una monumental mentira.

Así es como aparece el interés por algo que quieres saber y que no lo encuentras dicho en ninguna parte, o al menos nadie te lo ha dicho a ti, ni a lo largo de la enseñanza reglada, ni tu familia, ni la literatura y la cultura en general a la que has tenido acceso.

A base de buscar, a veces encuentras que hay cosas que sí que han sido dichas, unas veces de forma muy clara, y otras parcialmente, sesgadamente, difuminadas en otro contexto; pero enterradas o arrumbadas al margen de los medios normales de transmisión de conocimientos.

Esta manera de buscar y de investigar, desde mi punto de vista, no sólo es válida, sino que es la que directamente se enfrenta a ‘la mentira universal’, al dogma conceptual básico; pero tiene sus inconvenientes, y es que te hace a veces a simplificar los fenómenos. Aunque la simplificación se pueda justificar, porque muy posiblemente en un primer momento sea inevitable, no quita que lo sea.

Cuando vislumbras la verdad que hay detrás de una mentira, es tal el deslumbramiento que irradia, que oscurece todo lo que la rodea. La verdad concreta que emerge tiende a aíslarse, difuminando sus conexiones, y con ellas, a veces, sus matices.


Casilda Rodrigáñez.

NOTA.

Si puede, el muerto seguirá él mismo las instrucciones aquí dadas.

Bardo Thodol.

ACLARACIONES.

Sobre la sexualidad infantil, el placer corporal y la autorregulación.

(este texto fue escrito para el debate del encuentro de Amaryi de noviembre 2007, sobre el tema en cuestión).-

En la discusión que tuvimos en el anterior encuentro de Amaryi en Zarzalejo, me dio la impresión de que había que aclarar lo que entendemos por ‘sexualidad infantil’, porque creo que en nuestro lenguaje existe una confusión entre sexualidad y genitalidad.

Creo que la sexualidad es el placer corporal, es decir, la producción y la expansión del placer en el cuerpo humano.
No es que el placer sea bueno para el cuerpo, es que es imprescindible para su autorregulación y cumple una función muy importante que voy a tratar de resumir.

Somos un conjunto hipercomplejo de sistemas: molecular, plasmático, celular, órganos,sistemas varios, etc., que forman el cuerpo.
Cada sistema tiene una capacidad de autorregulación propia, pero tiene que mantener su apertura y su relación con los demás, con los sistemas que engloba y en los que es englobado; esa relación es necesaria para
el funcionamiento sinérgico, es decir, para que funcionen todos al unísono, con un mismo ritmo interior: es lo que hace que si nos pegan un pisotón, o ingerimos una sustancia venenosa, todo el cuerpo reaccione, y que cada sistema realizando su propia autorregulación, realice también la sinergia del conjunto. (sobre la sinergia de los
sistemas: Henri Laborit (1) ).

El placer no es una ilusión del neocortex: es un movimiento interno que tiene lugar en todos los sistemas del cuerpo humano: plasmático, celular etc., y cumple la función de mantener el ritmo unísono entre los sistemas, manteniendo la fluidez de la relación entre unos y otros.

La idea de la importancia que tiene este movimiento para el mantenimiento de la vida nos la da la percepción con la que evolutivamente se ha fijado; es decir, que si este movimiento se ha fijado en la evolución de las formas de vida unido a esa manera de percibirlo, es para que los cuerpos lo busquen y se dejen guiar por él.

Fue nuestra civilización patriarcal, quien creó la cultura de oposición al placer corporal que hoy todavía tenemos; precisamente para introducir una determinada desvitalización y quebrantamiento de la autorregulación y para establecer la dominación, la jerarquía, y
el sometimiento de las criaturas humanas (lo de la castración del toro para hacer el buey). Por eso nuestra civilización condenó el placer, en especial el de las mujeres y la infancia. Ahora ya no se dice que el placer es pecado, pero tampoco se le reconoce la importancia que tiene, se hace como si no existiera.

Se habla de las necesidades del bebé y se habla, claro está, de afecto, pero ese afecto no siempre incluye el placer corporal, sino que más bien lo excluye. Las criaturas humanas necesitan el placer corporal.

Groddeck (1923, El libro del ‘ello’, Taurus, Madrid 1981), decía que si la salida de nuestros productos de desecho está en zonas erógenas, es para que su limpieza produzca el placer necesario: el que las madres
mamíferas proporcionan a sus cachorr@s al lamerles para limpiarles.

Esto lo digo porque no se puede hablar de ‘abuso’ o de ‘intromisión’ en la intimidad de la criatura (al menos en la etapa primal tal intimidad es compartida al menos con la madre), si al mismo tiempo no se habla de la necesidad del placer corporal; porque entonces en nombre de la intromisión se puede negar la caricia y el placer corporal de las criaturas. De hecho es lo que en los tiempos actuales de puritanismo globalizado sucede.

Creo que todo el mundo sabe la diferencia que hay entre la caricia y la agresión, entre la complacencia y el abuso; no se puede meter todo en el mismo saco.

Lo peor es que este puritanismo globalizado que niega el placer corporal produce seres violentos.Es lo que demostró el neurólogo norteamericano James W.Prescott con su trabajo publicado en el Atomist Scientist de noviembre de 1975 Body Pleasure and the origins of violence.

Estudió,en 49 pueblos que vivían todavía en condiciones preindustriales, una serie de aspectos. Unos sobre lalibertad sexual que gozaba la mujer, la unión madre-criatura, el placer corporal en la infancia y la libertad de relaciones sexuales en la adolescencia; y otros sobre la violencia y tendencias destructivas en dichos pueblos.

La correlación entre, a menos libertad sexual más violencia, fue altamente significativa; solo uno de los pueblos contradecía dicha correlación; la conclusión fue que se podía predecir con solo un 2%
de posibilidad de error que a más represión del placer corporal se produciría más violencia. Esto ya es una de las correlaciones más altas que se puede establecer en un estudio científico; pues bien,
posteriormente se ha revisado el estudio de Prescott y se ha encontrado que se equivocó, y que la correlación se establecía para el 100% de los pueblos estudiados (es decir, hay 0% de posibilidades de que la correlación no se dé).
Este estudio le hizo decir a Carl Sagan en su libro Cosmos, que si queremos hacer algo por la humanidad, cuando viéramos a un/a niñ@ que lo cogiéramos en brazos y le abrazáramos.

La sexualidad, no identificada con la genitalidad adulta, sino como toda producción y expansión del placer corporal, es necesaria para la autorregulación de las criaturas.

La confusión entre sexualidad y genitalidad es muy grave porque es lo que está haciendo que se reprima la sexualidad infantil incluso por parte de los mayores defensores de los derechos de la infancia.
Esta confusión le lleva incluso a Alice Miller a negar la existencia de la sexualidad infantil en su libro L’enfant sous terreur (en alemán, 1981; en francés, 1986); quizá por eso es uno de sus pocos libros que Tusquets no ha traducido; Alice Miller en una conversación una vez me expresó su extrañeza de que no se lo hubieran querido traducir en España, porque ella lo considera uno de sus libros más importantes (y en muchos aspectos lo es); pienso que Tusquets no se lo ha publicado por la negación explícita que hace de la sexualidad infantil.
La cuestión es que Alice Miller llama sexualidad a lo que solo es un aspecto de la misma, la genitalidad adulta coital.

Creo que la idea que existe en general es que sí, que hay una sexualidad general difusa,pero que la sexualidad-sexualidad verdadera, es la coital. Creo que si se entiende por sexualidad la producción y la expansión del placer, como hacen muchos autor@s, el concepto queda bien precisado.


(1) Henri Laborit (Mecanismos biológicos y sociológicos de la agresividad, en: La violence et se causes. Ed.UNESCO, Paris 1981. Se puede descargar en www.unesco.org):
Se entiende que cada nivel de organización debe tener por finalidad la del conjunto, y que la finalidad del conjunto debe permitir la de cada nivel de organización subyacente… si en un organismo no existen jerarquías, no existe relación de dominio, es porque cada célula, cada órgano, cada sistema, cumple una función cuya finalidad es participar en la conservación de la estructura del conjunto, sin la cual ningún nivel de organización, del más simple al más complejo, podría sobrevivir (pág.49).

Casilda Rodrigáñez.

ECKHART TOLLE.

WebIslam

AVISO.

Ayer estaba comiendo una bolsita de pistachos cuando, señoras y señores, aunque parezca increíble, encontré un pistacho cerrado. Es decir, un pistacho sin tostar, cerrado, sin aberturas ni fisuras posibles por las que meter la uña y así poder abrirlo. Pero para mayor sorpresa y desconcierto, según fui consumiento aquel nutritivo aperitivo de frutos secos, encontré otro. Y luego otro. En total (atención) ... 7 PISTACHOS CERRADOS ¿Cómo se puede vender algo así? ¿Qué clase de compañía sin escrúpulos tima a la gente de esa manera?

NOTA INFORMATIVA.

La glándula pineal, cada día más interesante

La glándula pineal, o epífisis, es un órgano atrofiado del tamaño de un piñón situado justo en el centro geométrico de nuestro encéfalo. Hasta hace poco se la consideraba un residuo procedente de fases anteriores de nuestra evolución, un vestigio sin utilidades importantes en nuestra actual fase evolutiva. Sin embargo, los últimos descubrimientos científicos, unidos al cada día más popular asunto de lo ultradimensional, la han puesto de moda.

Hoy sabemos que su misión biológica es la secreción interna de melatonina, hormona cuya cantidad disminuye con la edad y que está relacionada con la regulación de los ciclos de vigilia y sueño (ritmos circadianos) y con los procesos de la pubertad, además de ser un poderoso antioxidante y participante en la apoptosis de células cancerosas en el timo.

La segregación de melatonina se reduce drásticamente a partir de los siete años de edad, período en el que también tienen lugar otra serie de cambios en la estructura cerebral. Este hecho ha llevado a muchos a interesarse por la posible vinculación entre tales cambios y las capacidades psíquicas de muchos niños de menor edad, entre ellas la del controvertido fenómeno de los “amigos imaginarios”.

Siguiendo con estos asuntos, el profesor Sergio Felipe de Oliveira, neurocientífico de la Universidad de Sao Paulo, lleva años investigando casos de tipo extrasensorial y de clarividencia. Según él, las capacidades mediúmnicas estarían relacionadas con la presencia de mayor o menor cantidad de cristales de hidroxiapatita en la epífisis.

Sea como fuere, parece claro que mediante la disciplina y la práctica contínua, la activación de la glándula pineal se convierte en el camino para acceder a experiencias que nos hacen darle otro sentido a la vida y darnos cuenta de que no todo se mueve bajo las reglas de lo material y lo lógico, sino que hay otros mundos tan reales o más que el que alimentamos contínuamente.

SÍNTOMAS DEL KALIYUGA..

Se da la curiosa circunstancia de que no acabamos de organizarnos.

NOTICIAS.

El origen de la guerra

La ausencia de evidencias de saqueos, invasiones, estructuras defensivas o útiles de guerra es observable no sólo en las poblaciones neolíticas de Oriente Medio, valle del Nilo, Europa Oriental y Anatolia, sino en las de todo el mundo. Es importante recalcar, además, que en algunas zonas, como los Andes o el sudeste asiático, estas poblaciones son de una antigüedad comparable a las de Oriente Medio y presentan características de desarrollo similares.

Los saqueos más antiguos que se han registrado arqueológicamente tuvieron lugar en las cuencas bajas del Dniéper y el Danubio, y su datación por radiocarbono está fechada entre el 4300 y 4000 a.c. Es decir, ocurrieron hace 6000 años (en pleno apogeo de la civilización calcolítica), si bien se trata de un hecho aislado ya que no se ha encontrado en ninguna otra parte del mundo una evidencia de invasión bélica de tan remota antigüedad.
Fue el trabajo de Marija Gimbutas el que reveló la existencia de estas invasiones, así como muchos rasgos de la identidad de quienes las perpetraron. Se trata de unos pueblos seminómadas procedentes de las estepas meridionales de Rusia, al norte de los mares Negro y Caspio, que dejaron tras de sí un conjunto arqueológico muy característico que Gimbutas denominó como culura de los kurganes. Un kurgán es un tumúlo funerario que consiste en una cabaña de madera enterrada bajo un montículo de tierra y rocas.
En estos enterramientos encontramos también por primera vez evidencia de estratificación social: En los túmulos más grandes y suntuosos con frecuencia aparecen esqueletos de hombres excepcionalmente altos o de grandes huesos junto con cuchillos, hachas de guerra, huesos de caballo, e incluso esqueletos de personas probablemente sacrificadas a su alrededor, generalmente mujeres y niños.

El fin de las civilizaciones de la "Antigua Europa"

Esta primera oleada de invasiones, dejando de lado las poblaciones que destruyó y un corto periodo de regresión cultural en la zona afectada, no parece haber tenido grandes repercusiones en el modo de vida de la Europa calcolítica, que al menos durante un tiempo siguió desarrollándose de modo estable y pacífico.
El efecto más visible fue quizá el desarrollo de una cultura híbrida "kurganizada" en Cernavoda (costa occidental del Mar Negro). Pero nuevas oleadas de invasiones kurganes tuvieron lugar en la segunda mitad del cuarto milenio, especialmente en los dos últimos siglos (3200 -3000 a.C.) que esta vez sí que supusieron un importante retroceso cultural y la expansión de culturas híbridas por toda Europa oriental y central: Las llamadas Ánfora Globular y Baden, antecesoras de los modernos pueblos europeos (germanos, eslavos, celtas...).

GANADERÍA.

Competición, rutina, trabajo insatisfactorio, codicia, consumismo, crisis guerras, despidos, embargos, represión…) Y aún así todo debe estar bien y debes estar contento pero algo dentro de ti sabe que es insoportable e insostenible. Quieres escapar y decir “Basta”. Te preguntas si la vida podría ser más sencilla. Te preguntas si es posible otra forma de vivir. No es síntoma de buena salud estar perfectamente adaptado a una sociedad enferma.

¿A QUIÉN HACE REALMENTE FELIZ ESTE SISTEMA?

DOCUMENTO.

IMFORME.

Entre los Produtos Marditos de el Oscuro Siglo destaca, xunto conel Átomo,El Libro Del Gran Poder.
Dícesesque, enaqueste Libro andan grabados con inborrrables signos los Nombres de Todos Los Súbditos De El Guardián Del Libro, a quien naidie cogñoscía.
El solo hecho de Tener El Libro entre las Manos concedía un Enorrrme Poder sobre Los Desgraciados cuyos Nombres dormían isnorantes enespera de El Conjuro.
No importava la Distanzia ni la Hora del Día o dela Noche:
El Libro, comvocando al Genio que como esclavo tenía, poníase a la Disposición del su Dueño para todo lo queste decidiera pedir le.
Rápido como el Rallo y Obediente como un perrro, el Genio reespondía a las Palabras y Gestos de El Hechizo alcanzando a la Víctima que se despertava en medio de la Noche, o se vía obrigada a dejar Todas Sus Ocupaziones poseída por el Genio, que asín sacía Dueño de su casa y su Persona.....
Poko mais se sabe del Libro Mardito, sino que fué uno delos Más Sagrados Orjetos del SiglOscuro.
San conseervao Algunos Framentos mu deteriorados que sencuentran actual mente en la Abadía de Santa María La Novissima de RRRoma Jerusalem, pero los Exfuerzos llevados al cabo para comprovar los Poderes de El Libro Susodicho han caído en Saco Roto, quiziás porque las Palabras están en Claves o Deben Ser Prosnunciadas de alguna especial Manera.
Se Adjunta Exemplo por siAcaso:



POS-Data.-.Solizitamos ya pues elenvío Urgiente dalgún Monje Tradutor para cayude en los muy Rigurosos Trabajos del Descifradeo.

Y Firmamos El Imforme:

La Comissión Pertiniente.

NOTICIAS.

El legado del 11 de septiembre: los ricos ganan

Un análisis económico y cultural de la era post 11 de septiembre de 2001 arroja una conclusión tajante: la élite se ha fortalecido más que nunca.

El parafernálico 9/11 derivó en un mundo con mayores conflictos bélicos, con una población moral y económicamente vapuleada, con mayor cantidad de retóricas sustentadas en el odio, con una aberrante desigualdad de oportunidades y, patéticamente, en un mundo que jamás había representado un negocio más jugoso para aquellos que controlan los recursos globales.
El legado del 9/11 puede resumirse en una frase: los ricos ganaron, todos los demás perdimos.

SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.

Se da la muy curiosa circunstancia de que todo está sometido al imperio de la cantidad.

AVISO.

No sigas al maestro, busca lo mismo que está buscando él.

EL LABERINTO INFORMAL O LA ÚLTIMA AVENTURA.

PRIMER TRAMO



cuando la busqueda se convierte en peregrinacion hay que echar mano de los sayos y hacer muecas a los caminantes morosos en tales casos es necesario ponerse en fila de a dos en dos y al llegar a una encrucijada o cruce de caminos se forma el doble circulo de los caminantes a saber espalda contra espalda cada par una mano enlazada con el compañero la otra apuntando al horizonte se forma asi una rosa de los vientos que indica todos los caminos posibles menos uno ese es el que hay que seguir



a veces los viejos daban media vuelta intentando volver a casa pero el olor de los juniperos habia alterada su memoria y no sabian que camino tomar asi es que a falta de otra cosa seguian adelante animados por nuestros latigos de abedules



algunos viejos ni se lo creen ellos a su edad y con esa marcha









cada predicador concuerda a cinco viejos que a su vez concuerdan a otros doce entre los cuales se incluyen dos predicadores que tienen a su cargo dos grupos distintos de cinco viejos cada uno asi todo el mundo esta contento o lo aparenta excepto los predicadores que a veces se quejan de exceso de trabajo y hacen huelgas periodicas reales o simbolicas para entretener la aburridisima marcha




los viejos son tan absolutamente idiotas que no avanzan si no es con la condicion de dormir vestidos y perfumados por si acaso




una vez instalados se cuentan historias mas o menos interminables para ocupar las largas horas de insomnio y de vez en cuando las voces cascadas de los moribundos lanzan al frio calor nocturno sus canticos y oraciones














la interminable llanura sobre la que se arrastran los viejos se ve interrumpida aqui y alli por erupciones petreas que son un refugio ideal para los furgitivos por eso cada vez que encuentra una de tales formaciones cogen pico y pala y la reducen a polvo en menos de una semana esto enardece a la comitiva que una vez acabado el trabajo se dedican a excavar tuneles y laberintos que son refugio ideal para los furgitivos y hacen mas interesante la excursion teledirigida muchos se pierden en ellos reduciendo asi el numero total de participantes en el concurso cosa que alegra especialnente a los telepatas pues asi pueden infiltrarse entre los viejos y desmoralizar aun mas a la desfalleciente tropa



una vez entre los juniperos los viejos dan grandes brincos para alcanzar el sabroso fruto ya maduro algunos se rompen en pedazos y fruto y viejo confundidos ruedan y ruedan y ruedan por el santo suelo hasta desaparecer en la apretada noche



todo empezo un caluroso dia durante la siesta de verano el desierto interminable empujo a los residentes a huir de aquel lugar nefasto para su salud y asi emprendieron el camino sin apenas pensar para nada en los juniperos













el terreno es casi impracticable por lo que continuamente se imparten clases de alpinismo y primeros auxilios confesion testamento y gritos a discreccion si alguno se queda atras se hace un alto de varios dias que que es aprovechado para detectar el suavisimo aroma de los juniperos disfrutarlo y si es necesario cambiar de direccion o no hacerlo




DESCANSILLO



reconfortados por las continuas amenazas los viejos apenas descansan fijo el pensamiento en el imposible bosque donde esperan encontrar si no la eterna juventud si al menos la jubilacion anticipada



nuestros mas acerrimos enemigos son los predicadores sus largas peroratas fatigan a los viejos mas que el trabajo propiamente dicho y es tal el panico que su sola presencia provoca que los viejos huyen despavoridos cada vez que surge uno en el camino estas carreras a la larga son positivas para mantener en forma a los muchos reumaticos y catalepticos que hay en el pequeño grupo de aventureros por lo que los predicadores burlados urden proyectos maquiavelicos para dar al taste con la insensata empresa












cada uno de los miembros y miembras de la manada lleva consigo un hacha plegable que no utilizara si no es para cortar el junipero que le corresponde
las ganancias
de la venta
de la madera
de los juniperos
del bosque
de juniperos
se repartira equitativamente segun estipulan los articulos implicados en el contrato previo al comienzo de la experdicion o santa campaña y segun el cual si alguno pierde su hacha recibira tantos latigazos como kilometros falten para la meta a contar desde el primer junipero vivo segun la direccion de la marcha



la caza y la pesca son practicas habituales entre los viejos las piezas son contabilizadas una vez por semana y los mas debiles reciben fracion doble a la hora del reparto asi como los vigilantes nocturnos y los perros el resto se guarda en grandes frigorificos portatiles climatizados instaurados a lo largo del dudoso camino sobre railes de doble via cuando se vacian son abandonados junto con los muertos de hambre y en ellos hacen su guarida los lobos periquitos y alimañas de todo tipo que infestan el interminable bosque subtropical inundado








los predicadores son perseguidos hasta la extenuacion y mas alla por perros y criados una vez capturados se presentan al consejo de ancianos atados y amordazados de pies y manos y ajusticiados sin mas con los estoques y garfios de abordaje que al recibir su correspondiente baño de sangre quedan limpios por otra temporada los predicadores que no mueren enseguida que son los mas sucumben pronto a las infecciones causadas por la herrumbre y los parasitos amaestrados







la relacion entre viejos y predicadores es por lo general ambigua y amistosa con frecuencia se intercambian los papeles y asi se mantiene alta la moral de los ciento veintiseis grupos entre los que se ha dividido la expedicion cientifica los miembros reconocidos de la expedicion son mas de siete y menos de cien millones no asi las miembras



los planes son cambiados cada diez minutos o menos por miedo a los telepatas



la eclosion de los juniperos fue como sigue un pastor itinerante vio muy cerca de un arroyo un junipero enano que al pronto confundio con una tomatera lo cuido con esmero y a la primavera siguinte partio con su rebaño hacia nuevos pastizales un dia se desato tal tormenta que el ganao se asusto y fue a despeñarse por un declive del terreno el pastor enterro las reses alli mismo y acto seguido le dio por sembrar varios esquejes de juniperos a modo de recordatorio al cabo de los años se formo el famoso bosque objeto y a ratos hilo conductor de nuestro proteico y apenas ilegible relato








tiernamente abrazados a las enredaderas los viejos se columpian dia y noche olvidandose de dormir semanas enteras sin ni siquiera comer ni hacer sus necesidades pero no importa su fortaleza es legendaria y el ayuno compulsivo tonifica sus musculos y provoca un estado de general concordia entre los viejos y sus carceleros a veces se intercambian los papeles y es cosa digna de ver como las fragiles enredaderas soportan sin rechistar los vaivenes de los carceleros enardecidos por los airosos cantos de los viejos medio borrachos



el calor es insoportable a cualquier hora del dia o de la noche sobre todo a la hora de los oficios



(segundo y tercer tramo en entradas antiguas)

NOTA INFORMATIVA.

“En el universo el 99,99999% es vacío, y toda la materia se compone de 99,99999% de vacío. Pero cuando miras el vacío a nivel cuántico descubres que es extremadamente denso en energía.
En mis ecuaciones, EL VACÍO ES LA FUENTE DE LA MATERIA”

Nassim Haramein.

DE COMPRAS.

El poder de la publicidad, una amenaza contra el individuo y el planeta

La publicidad, que sostiene al sistema de consumo dominante, es una seria amenaza contra el ecosistema planetario, los recursos naturales y hasta nuestra individualidad, que al ser expuesta a la propaganda de la mente grupal se aleja de su autoconocimiento y autorrealización

Uno de los padres de la publicidad fue Ed Bernays (sobrino de Sigmund Freud), quien en su obra claramente hace patente que la publicidad es un eufemismo de la propaganda (después de Goebbels este término fue rehuído justamente como una estrategia de marketing de la misma publicidad).

Bernays desarrolló una serie de conceptos que marcarían el destino de la publicidad, entre ellos “la ingeniería del consenso”, el “empoderamiento a través del consumo”, implementando el modus operandi fundamental de la asociación de un producto con el inconsciente (algo que tal vez aprendió de su ilustre tío).

“La publicididad podrá ser individualmente inocente, pero colectivamente es el ala propagandística de la ideología consumista. La moral de las miles de diferente historias que cuenta es que la única forma de asegurar el placer, la popularidad, la seguridad, la felicidad o la prosperidad es a través de comprar más; más consumo sin importar lo que ya tenemos”, escribe el profesor Lewis.

“La investigación muestra que una caminata en el parque, interacción social o trabajo como voluntarios hará más por nuestro bienestr que cualquier cantidad de ‘terapia de compras’. La publicidad, en ese sentido, nos empuja a maximizar nuestros ingresos en vez de nuestro tiempo. Nos aleja de las actividades que nos dan placer y signficado en nuestras vidas llevándonos a una arena que no nos puede proporcionar esto– lo que Sut Jhallu llama ‘el mundo muerto de las cosas’”, escribe Lewis en Open Democracy.

“Si entendemos el mecanismo y los motivos de la mente grupal, entonces ¿no es posible controlar y regimentar a las masas, según nuestra propia voluntad sin que ellos lo sepan? La reciente práctica de la propaganda ha probado que es posible”, escribió Ed Bernays en los albores fundacionales de la publicidad.

SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.

Se da la curiosa circunstancia de que en la Sociedad del Bienestar se multiplican los malestares.

EL LABERINTO INFORMAL O LA ÚLTIMA AVENTURA.

GUÍA O MAPA DESORIENTATIVO.



SEGUNDO TRAMO



hay que yugular energicamente los conatos de rebelion controlar cada movimiento cada pensamiento cada insinuacion y cada paso de todos y cada uno de los reclusos tengan reservado junipero o no lo tengan sobre todo esto



cuando el viento sopla vigoroso sobre las velas desplegadas de nuestros navios de segunda mano los remeros respiran aliviados desconectan los remos y echan un cigarrillo bajo en nicotina entrecerrando los ojos soñadoramente evocando los cantos de las anunciadas sirenas que arrastraran a la perdicion a todo el mundo viejos y pasajeros incluidos bajo el dosel prefabricado de los juniperos marinos





los planes son cambiados cada diez minutos o mas por miedo a las telepatas



sufrimos mucho pero nos queremos bien y eso nos hace olvidar los malos ratos y tratos a los que nos somete el destino en tales momentos de efusion compartida olvidamos incluso nuestra pertinaz amnesia



cuando llueve o hace mal tiempo los catarros reumas y resfriados atacan a todos los viejos pues bien es en estas ocasiones cuando se encienden grandes fogatas alrededor de las cuales se disponen las camas de campaña en perfectos circulos de radio variable segun el calor que irradia cada luminaria pero de superficie siempre igual a pi erre cuadrado los vigilantes encargados de de avivar las llamas lo hacen a menudo por turnos para evitar que alguno se pierda entre las sombras o deserte del compacto grupo de desesperados






solo nos quedan dos perros enteros y tenemos hambre de seis dias pronto pasara



los viejos que se niegan a avanzar son condecorados por su valentia y rematados enseguida no hay tiempo que perder un junipero mas piensan todos pero no lo dicen por miedo a los espias



para animar la breve marcha se celebran concursos al menos una vez por semana asi como fiestas populares y puestas de largo e incluso estrenos de peliculas y teatro al por mayor esto demora la marcha en gran medida y cuando los festejos acaban no se sabe muy bien por donde caia el buen camino





se da la circunstancia de que no acabamos de llegar



los planes son cambiados cada diez minutos mas o menos por miedo a los telepatas indocumentados



DESCANSILLO



las nieves perpetuas no significan nada para los viejos mas antiguos que armados con sus corazas de aluminio desafian el frio y las alturas con envidiable tenacidad los que se suicidan son colocados de tal forma que sus cuerpos helados señalaran el camino a posteriores expediciones seguramente mas o menos afortunadas que la nuestra




los gastos de perfumeria son tales que el autoservicio ha tenido que contratar a varios predicadores de paisano para atender la caja y a una veintena de telepatas para controlar estrictamente los pedidos hay sin embargo descontento general entre los viejos porque ya no pueden practicar su deporte favorito sustraer dentaduras postizas y escapar casi corriendo mientras rien entrecortadamente







el junipero es un arbol o arbusto de talla mediana o grande cuya raiz se hunde en el suelo para sostener el tronco y las ramas que sin su apoyo caerian al suelo inmediatamente




la relacion viejo-junipero no esta muy clara parece que es de dos a uno a favor de los viejos lo que haria que cada vieo disfrutara de dos sombras en lugar de una tal y como se dijo en el lugar y fecha de inscripcion pero todo son conjeturas y los carceleros insisten en que o bien faltan juniperos o sobran viejos lo que ha sembrado la inquietud entre la gente mayor sobre todo desde que los latigos han sido reforzados con bolitas de plomo en los extremos



los telepatas van en grupo aparte rodeados de perros rabiosos y pelados al cero sin embargo algunos engañan a la jauria con su racion de jamon frito y consiguen una peluca para integrarse en la marcha y entrarse asi de todo por eso la cantidad de viejos varia con el tiempo y casi nunca coincide con la lista original manipulada pero eso ya no preocupa a nadie y solo piensan en los imprecisos juniperos y la paga extraordinaria



los reumaticos mas graves han conseguido una gran destreza en el manejo de su silla de ruedas y se suman sin problemas al general regocijo todos sufren pero lo disimulan bien







los innumerables altos en el impracticable camino duran dias incluso meses y años enteros debido a la intensa fatiga y extenuacion de que hacen gala los viejos asi han surgido prosperas ciudades que poco a poco se han ido rellenando de todo jovenes niños animales ministros obreros analfabetos catedraticos obispos policias modistas diseñadores maestros parados empleados del hogar empresarios monjas matrimonios abogados curas sacerdotes atracadores locos ermitaños malabaristas gente... se apoyan unos a otros y al final los viejos se suman a la turba canturreando tonadas de de antes de alguna guerra asi pasan buenos ratos mientras charlan y discuten o no



los viejos son felices o infelices segun





segun algunos faltan mujeres en la expedicion segun otros sobran yo por mi parte no he conseguido ver ninguna pero uno de los viejos tiene la voz sospechosamente aguda y parte de los carceleros tambien en cuanto a los soldados y personal de circo todo son mujeres o lo parecen pero segun dicen ya han llegado al cementerio de juniperos y alli siguen tejiendo ajuares y aburridas de esperarnos



segun ciertas observaciones no confirmadas el bosque de juniperos se aleja en proporcion directa a la velocidad media de la marcha este descubrimiento ha supuesto una gran alegria entre los viejos porque asi podran retrasar su jubilacion y ademas hacer ejercicio extra tambien se cuentan fabulas al respecto e incluso inutiles o sesudas consideraciones

AVISO.

Un gobierno entregado al espíritu de invasión y de conquista debería corromper a una porción del pueblo para que le sirviera activamente en sus empresas.
Tendría que actuar sobre el resto de la nación de la que reclamaría la obediencia pasiva y los sacrificios con objeto de enturbiar su razón,de falsear su juicio,de trastornar sus ideas.

Benjamin Constant (1809). " Sobre el espíritu de conquista y usurpación".