martes, 31 de julio de 2012
lunes, 30 de julio de 2012
AVISO.
La información más importante no se puede encontrar en internet.
Félix Rodrigo Mora.
Félix Rodrigo Mora.
domingo, 29 de julio de 2012
TRUCOS.
Una de las mejores defensas que posee este Sistema es que consigue
hacer ver a los dominados que cualquier alternativa es inviable,
imposible o absurda.
sábado, 28 de julio de 2012
NOTA INFORMATIVA.
La Ley Marítima o Ley de Admiralidad es un cuerpo normativo
internacional que rige las relaciones entre entidades de Derecho privado
o corporaciones dedicadas al tráfico marítimo, y tiene su origen en los
usos comerciales de los antiguos egipcios, fenicios y griegos que
llevaban a cabo comercio marítimo en el Mediterráneo. Fué primero
recopilado en la edad media en el Llibre del Consolat de mar de
Barcelona, que aún sigue siendo internacionalmente el texto de
referencia sobre Ley Marítima.
Si miramos nuestro Documento Nacional de Identidad, permiso de conducir y
cualquier documento emitido por organismos públicos, nos daremos cuenta
que el nombre de la persona está escrito todo en MAYUSCULAS, en
documentos españoles y de casi cualquier pais occidental.
En el momento de tu nacimiento, los padres o cualquier persona que
represente al recién nacido hacen un registro en el Registro Civil. En
ese mismo instante, una corporación es creada con un nombre igual al
tuyo, pero escrito en MAYUSCULAS, como los nombres de
barcos o empresas.
De esta manera se crea una corporación, una ficción
legal que tu, el hombre o mujer de carne y hueso acepta inconscientemente representar y con ello aceptar ser regida por la Ley
de Almirantazgo.
Esto es lo que en el derecho de la antigua roma se
conocía como "Capitis deminutio máxima", la pérdida total de derechos de
una persona.
Para entender el porqué de tan refinada farsa debemos remontarnos a la
gran recesión (creada) tras la I guerra mundial y a la quiebra de los
estados. La Corporación conocida como The United States entró en estado
de insolvencia en 1933, a través del Emergency Banking Act del 9 de
Marzo de 1933. Para poder continuar funcionando, la corporación USA
ofreció sus empleados (ciudadanos) a la Reserva Federal como garantía de
la deuda.
En 1933 se introdujo la obligatoriedad del registro de
nacimiento, y el Certificado de Nacimiento figura desde entonces como
titulo de Valor, parecido a las acciones en la bolsa. Su valor se
corresponde a las ganancias promedio que se esperan de una persona a lo
largo de una vida promedio, proveniente de su fuerza de trabajo, ideas
creativas, experiencia, consumo, impuestos, enfermedad y las que aún se
les puedan ocurrir.
Este sistema se ha establecido a lo largo del mundo,
y es válido para la mayoría de paises occidentales, con diversos
matices.
Ya que el Dólar, el Euro y en general las monedas ya no están vinculadas
al patrón oro y son creadas por los “Bancos Centrales” privados (FED,
Banco Central Europeo) y son simples letras de cambio que representan
una deuda, éstas solo están cubiertas por el crédito involuntario que
las personas le dan a “su Estado” con el registro de su nacimiento, y
con la energía en forma de trabajo esclavo con la que sostenemos el
sistema.
Desde este punto de vista, en España esta creación de una corporación,
que pasa a ser representada por el hombre o mujer de carne y hueso (y
espíritu) salta a la vista si nos detenemos a observar que el número
asignado al Documento Nacional de Identidad es idéntico al Número de
Identificación Fiscal, necesario para ejercer actividades comerciales.
Este número le es asignado a españoles y extranjeros residentes en
España, independientemente de que ejerzan actividades comerciales o
laborales, ya que el documento se emite al cumplir los 14 años de edad, o
incluso antes de manera optativa.
Movimiento Freeman.
PLANES.
Un solo líder.
Una sola moneda virtual.
Un solo ejercito.
Y una sola religión para dominarnos a todos.
viernes, 27 de julio de 2012
ASESORANDO.
Un príncipe se ve obligado,para conservar el Estado,
a obrar contra la fe,contra la caridad,
contra la humanidad.
Nicolás Maquiavelo.
a obrar contra la fe,contra la caridad,
contra la humanidad.
Nicolás Maquiavelo.
SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.
Se da la curiosa circunstancia de que todo es economía y la economía lo es todo.
jueves, 26 de julio de 2012
miércoles, 25 de julio de 2012
martes, 24 de julio de 2012
NOTA INFORMATIVA.
No hay misterio mayor que este, que continuamos buscando la realidad pese al hecho de que somos realidad. Creemos que hay algo que la oculta y que es necesario destruirlo para alcanzarla. ¡Qué ridículo! Llegará el día en que nos reiremos de todos los esfuerzos del pasado.
Eso será el día en que también riamos en el aquí y el ahora.
Ramana Maharshi.
Eso será el día en que también riamos en el aquí y el ahora.
Ramana Maharshi.
INSTRUCCIONES.
No prestes atención a tus pensamientos; no los combatas; no hagas nada con ellos, déjalos ser, sean cuales fueren. Luchar con ellos les da vida, limítate a no hacerles caso.
Mira a través de ellos; no es necesario que dejes de pensar,
simplemente deja de estar interesado. Pon fin a tu rutina de adquirir, a tu hábito de esperar resultados y la libertad del Universo es tuya.
NISARGADATTA.
Mira a través de ellos; no es necesario que dejes de pensar,
simplemente deja de estar interesado. Pon fin a tu rutina de adquirir, a tu hábito de esperar resultados y la libertad del Universo es tuya.
NISARGADATTA.
domingo, 22 de julio de 2012
sábado, 21 de julio de 2012
ENEAGRAMA.
TRIE Riso-Hudson
(Test Rápido de Identificación en el Eneagrama).
INSTRUCCIONES:
Para obtener del TRIE un resultado correcto, es importante que leas y sigas estas sencillas instrucciones:
- En cada uno de los dos grupos siguientes, elige el párrafo que refleje mejor tus actitudes y tu comportamiento generales, según tu forma de ser la mayor parte de tu vida.
- No es necesario que estés totalmente de acuerdo con cada palabra o afirmación del párrafo que elijas. Basta con que estés de acuerdo en un 80 o 90 por ciento con lo que dice el párrafo
para elegirlo antes que los otros dos del grupo. Pero sí deberás identificarte con el tono general, con la ideología o «filosofía» global de ese párrafo. Probablemente no estarás de acuerdo con alguna parte de cada uno de los párrafos. No rechaces un párrafo debido a una sola palabra o frase. Mira el cuadro general.
- No analices demasiado para elegir. Elige el párrafo que tu «instinto visceral» te dice que es el que te corresponde, aunque no estés de acuerdo con todo. La idea general y el sentimiento
del párrafo en su conjunto es más importante que sus elementos individuales. Guíate por tu intuición.
- Si no logras decidir con qué párrafo te identificas más en uno de los grupos, puedes elegir dos, pero sólo en un grupo, por ejemplo, C en el grupo 1 y X e Y en el grupo 2.
- Escribe la letra elegida en el casillero correspondiente.
GRUPO I
A. Tiendo a ser bastante independiente y confiado: pienso que la vida va mejor cuando la esperas de frente. Me fijo objetivos, me comprometo y deseo que ocurran las cosas. No me gusta quedarme sentado, prefiero realizar algo grande y dejar mi huella. No busco necesariamente confrontaciones, pero no me dejo llevar ni empujar tampoco. La mayor parte del tiempo sé lo que quiero y voy a por ello. Tiendo a trabajar mucho y a disfrutar mucho.
B. Tiendo a estar callado, y estoy acostumbrado a estar solo. Normalmente no atraigo mucho la atención en el aspecto social, y por lo general procuro no imponerme por la fuerza. No me siento cómodo destacando sobre los demás ni siendo competitivo. Probablemente muchos dirían que tengo algo de soñador, pues disfruto con mi imaginación. Puedo estar bastante a gusto sin pensar que tengo que ser activo todo el tiempo.
C. Tiendo a ser muy responsable y entregado. Me siento fatal si no cumplo mis compromisos o no hago lo que se espera de mí. Deseo que los demás sepan que estoy por ellos y que haré
todo lo que crea que es mejor por ellos. Con frecuencia hago grandes sacrificios personales por el bien de otros, lo sepan o no lo sepan. No suelo cuidar bien de mí mismo; hago el
trabajo que hay que hacer y me relajo (y hago lo que realmente deseo) si me queda tiempo.
GRUPO II
X. Soy una persona que normalmente mantiene una actitud positiva y piensa que las cosas se van a resolver para mejor. Suelo entusiasmarme por las cosas y no me cuesta encontrar en qué ocuparme. Me gusta estar con gente y ayudar a otros a ser felices; me agrada compartir con ellos mi bienestar. (No siempre me siento fabulosamente bien, pero trato de que nadie se dé cuenta.) Sin embargo, mantener esta actitud positiva ha significado a veces dejar pasar demasiado tiempo sin ocuparme de mis problemas.
Y. Soy una persona que tiene fuertes sentimientos respecto a las cosas, la mayoría de la gente lo nota cuando me siento desgraciado por algo. Sé ser reservado con los demás, pero soy más sensible de lo que dejo ver. Deseo saber a qué atenerme con los demás y con quiénes y con qué puedo contar; la mayoría de las personas tienen muy claro a qué atenerse conmigo.
Cuando estoy alterado por algo deseo que los demás reaccionen y se emocionen tamo como yo. Conozco las reglas, pero no quiero que me digan lo que he de hacer. Quiero decidir por mí
mismo.
Z. Tiendo a controlarme y a ser lógico, me desagrada hacer frente a los sentimientos. Soy eficiente, incluso perfeccionista, y prefiero trabajar solo. Cuando hay problemas o conflictos
personales trato de no meter mis sentimientos por medio. Algunos dicen que soy demasiado frío y objetivo, pero no quiero que mis reacciones emocionales me distraigan de lo que
realmente me importa. Por lo general, no muestro mis emociones cuando otras personas «me fastidian».
..............
Código. Nombre del tipo y características principales.
AX 7.- El entusiasta. Optimista, hábil, impulsivo.
AY 8.- El desafiador. Seguro, decidido, dominante.
AZ 3.- El triunfador. Adaptable, ambicioso, consciente de su imagen.
BX 9.- El pacificador. Receptivo, tranquilizador, complaciente.
BY 4.- El individualista. Intuitivo, esteta, ensimismado.
BZ 5.-El investigador. Perceptivo, innovador, objetivo.
CX 2.- El ayudador. Humanitario, generoso, posesivo.
CY 6.- El leal. Encantador, responsable, defensivo.
CZ 1.- El reformador. Racional, de sólidos principios y autodominio.
.......
COSAS A TENER PRESENTES ACERCA DEL TIPO.
-Si bien en todo el mundo se da una cierta combinación de tipos en su personalidad global, una pauta o estilo particular es nuestra «base» y volvemos a ella una y otra vez. Nuestro tipo
básico continúa siendo el mismo durante toda la vida. Aunque la persona cambia y se desarrolla de numerosas formas, no cambia de un tipo básico de personalidad a otro.
-Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y valen tanto para hombres como para mujeres. Como es lógico, los hombres y las mujeres expresan de modo algo
diferente las mismas actitudes, características y tendencias, pero los temas básicos del tipo continúan siendo los mismos.
-No todos los detalles de la descripción del tipo básico son aplicables siempre. Esto se debe a que constantemente oscilamos entre las características sanas, las que representan un término medio y las insanas que conforman nuestro tipo de personalidad, según los niveles de desarrollo. Asimismo,una mayor o menor madurez o un mayor o menor estrés tienen una influencia importante en la forma de expresar nuestro tipo.
-Aunque a cada tipo le hemos dado un nombre descriptivo (Reformador, Ayudador, etc.), en la práctica preferimos usar su número. Los números son valores neutros, nos ofrecen un modo objetivo y corto de referirnos a los tipos. Además, la categoría numérica de los tipos no es importante:
ser de un tipo con un número mayor no es mejor que ser de un tipo con un número menor (por ejemplo, no es mejor ser un Nueve que un Uno).
-Ninguno de los tipos de personalidad es mejor ni peor que cualquier otro; cada tipo tiene sus ventajas y desventajas, sus fuerzas y debilidades únicas. Es posible, sin embargo, que
algunos tipos sean más valorados en una cultura o un grupo determinados. A medida que vayas sabiendo más acerca de todos los tipos verás que así como cada uno tiene sus
capacidades únicas, cada uno tiene también diferentes limitaciones.
-Sea cual sea el tipo al que pertenezcas, hasta cierto punto tienes en ti los nueve tipos.
Explorarlos todos y verlos todos actuando en uno es ver el espectro completo de la naturaleza humana. Este conocimiento te dará mucha más comprensión y compasión por los demás,
porque reconocerás en ti muchos aspectos de sus hábitos y reacciones particulares. Es mucho más difícil condenar la agresividad de los Ocho o la disfrazada desvalidez de los Dos, por ejemplo, si reconocemos la agresividad y la desvalidez en nosotros mismos.
Si exploras los nueve tipos en ti, verás lo interdependientes que son, tal como los representa el símbolo del
eneagrama.
Don Richard Riso. La sabiduría del eneagrama.
(Test Rápido de Identificación en el Eneagrama).
INSTRUCCIONES:
Para obtener del TRIE un resultado correcto, es importante que leas y sigas estas sencillas instrucciones:
- En cada uno de los dos grupos siguientes, elige el párrafo que refleje mejor tus actitudes y tu comportamiento generales, según tu forma de ser la mayor parte de tu vida.
- No es necesario que estés totalmente de acuerdo con cada palabra o afirmación del párrafo que elijas. Basta con que estés de acuerdo en un 80 o 90 por ciento con lo que dice el párrafo
para elegirlo antes que los otros dos del grupo. Pero sí deberás identificarte con el tono general, con la ideología o «filosofía» global de ese párrafo. Probablemente no estarás de acuerdo con alguna parte de cada uno de los párrafos. No rechaces un párrafo debido a una sola palabra o frase. Mira el cuadro general.
- No analices demasiado para elegir. Elige el párrafo que tu «instinto visceral» te dice que es el que te corresponde, aunque no estés de acuerdo con todo. La idea general y el sentimiento
del párrafo en su conjunto es más importante que sus elementos individuales. Guíate por tu intuición.
- Si no logras decidir con qué párrafo te identificas más en uno de los grupos, puedes elegir dos, pero sólo en un grupo, por ejemplo, C en el grupo 1 y X e Y en el grupo 2.
- Escribe la letra elegida en el casillero correspondiente.
GRUPO I
A. Tiendo a ser bastante independiente y confiado: pienso que la vida va mejor cuando la esperas de frente. Me fijo objetivos, me comprometo y deseo que ocurran las cosas. No me gusta quedarme sentado, prefiero realizar algo grande y dejar mi huella. No busco necesariamente confrontaciones, pero no me dejo llevar ni empujar tampoco. La mayor parte del tiempo sé lo que quiero y voy a por ello. Tiendo a trabajar mucho y a disfrutar mucho.
B. Tiendo a estar callado, y estoy acostumbrado a estar solo. Normalmente no atraigo mucho la atención en el aspecto social, y por lo general procuro no imponerme por la fuerza. No me siento cómodo destacando sobre los demás ni siendo competitivo. Probablemente muchos dirían que tengo algo de soñador, pues disfruto con mi imaginación. Puedo estar bastante a gusto sin pensar que tengo que ser activo todo el tiempo.
C. Tiendo a ser muy responsable y entregado. Me siento fatal si no cumplo mis compromisos o no hago lo que se espera de mí. Deseo que los demás sepan que estoy por ellos y que haré
todo lo que crea que es mejor por ellos. Con frecuencia hago grandes sacrificios personales por el bien de otros, lo sepan o no lo sepan. No suelo cuidar bien de mí mismo; hago el
trabajo que hay que hacer y me relajo (y hago lo que realmente deseo) si me queda tiempo.
GRUPO II
X. Soy una persona que normalmente mantiene una actitud positiva y piensa que las cosas se van a resolver para mejor. Suelo entusiasmarme por las cosas y no me cuesta encontrar en qué ocuparme. Me gusta estar con gente y ayudar a otros a ser felices; me agrada compartir con ellos mi bienestar. (No siempre me siento fabulosamente bien, pero trato de que nadie se dé cuenta.) Sin embargo, mantener esta actitud positiva ha significado a veces dejar pasar demasiado tiempo sin ocuparme de mis problemas.
Y. Soy una persona que tiene fuertes sentimientos respecto a las cosas, la mayoría de la gente lo nota cuando me siento desgraciado por algo. Sé ser reservado con los demás, pero soy más sensible de lo que dejo ver. Deseo saber a qué atenerme con los demás y con quiénes y con qué puedo contar; la mayoría de las personas tienen muy claro a qué atenerse conmigo.
Cuando estoy alterado por algo deseo que los demás reaccionen y se emocionen tamo como yo. Conozco las reglas, pero no quiero que me digan lo que he de hacer. Quiero decidir por mí
mismo.
Z. Tiendo a controlarme y a ser lógico, me desagrada hacer frente a los sentimientos. Soy eficiente, incluso perfeccionista, y prefiero trabajar solo. Cuando hay problemas o conflictos
personales trato de no meter mis sentimientos por medio. Algunos dicen que soy demasiado frío y objetivo, pero no quiero que mis reacciones emocionales me distraigan de lo que
realmente me importa. Por lo general, no muestro mis emociones cuando otras personas «me fastidian».
..............
Código. Nombre del tipo y características principales.
AX 7.- El entusiasta. Optimista, hábil, impulsivo.
AY 8.- El desafiador. Seguro, decidido, dominante.
AZ 3.- El triunfador. Adaptable, ambicioso, consciente de su imagen.
BX 9.- El pacificador. Receptivo, tranquilizador, complaciente.
BY 4.- El individualista. Intuitivo, esteta, ensimismado.
BZ 5.-El investigador. Perceptivo, innovador, objetivo.
CX 2.- El ayudador. Humanitario, generoso, posesivo.
CY 6.- El leal. Encantador, responsable, defensivo.
CZ 1.- El reformador. Racional, de sólidos principios y autodominio.
.......
COSAS A TENER PRESENTES ACERCA DEL TIPO.
-Si bien en todo el mundo se da una cierta combinación de tipos en su personalidad global, una pauta o estilo particular es nuestra «base» y volvemos a ella una y otra vez. Nuestro tipo
básico continúa siendo el mismo durante toda la vida. Aunque la persona cambia y se desarrolla de numerosas formas, no cambia de un tipo básico de personalidad a otro.
-Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y valen tanto para hombres como para mujeres. Como es lógico, los hombres y las mujeres expresan de modo algo
diferente las mismas actitudes, características y tendencias, pero los temas básicos del tipo continúan siendo los mismos.
-No todos los detalles de la descripción del tipo básico son aplicables siempre. Esto se debe a que constantemente oscilamos entre las características sanas, las que representan un término medio y las insanas que conforman nuestro tipo de personalidad, según los niveles de desarrollo. Asimismo,una mayor o menor madurez o un mayor o menor estrés tienen una influencia importante en la forma de expresar nuestro tipo.
-Aunque a cada tipo le hemos dado un nombre descriptivo (Reformador, Ayudador, etc.), en la práctica preferimos usar su número. Los números son valores neutros, nos ofrecen un modo objetivo y corto de referirnos a los tipos. Además, la categoría numérica de los tipos no es importante:
ser de un tipo con un número mayor no es mejor que ser de un tipo con un número menor (por ejemplo, no es mejor ser un Nueve que un Uno).
-Ninguno de los tipos de personalidad es mejor ni peor que cualquier otro; cada tipo tiene sus ventajas y desventajas, sus fuerzas y debilidades únicas. Es posible, sin embargo, que
algunos tipos sean más valorados en una cultura o un grupo determinados. A medida que vayas sabiendo más acerca de todos los tipos verás que así como cada uno tiene sus
capacidades únicas, cada uno tiene también diferentes limitaciones.
-Sea cual sea el tipo al que pertenezcas, hasta cierto punto tienes en ti los nueve tipos.
Explorarlos todos y verlos todos actuando en uno es ver el espectro completo de la naturaleza humana. Este conocimiento te dará mucha más comprensión y compasión por los demás,
porque reconocerás en ti muchos aspectos de sus hábitos y reacciones particulares. Es mucho más difícil condenar la agresividad de los Ocho o la disfrazada desvalidez de los Dos, por ejemplo, si reconocemos la agresividad y la desvalidez en nosotros mismos.
Si exploras los nueve tipos en ti, verás lo interdependientes que son, tal como los representa el símbolo del
eneagrama.
Don Richard Riso. La sabiduría del eneagrama.
jueves, 19 de julio de 2012
GANADERÍA.
La domesticación es el proceso por el cual una
población de una determinada especie animal, vegetal u otras, pierde,
adquiere o desarrolla ciertos caracteres morfológicos, fisiológicos o de
comportamiento, que son heredables y son el resultado de una
intervención e interacción prolongada de una selección por parte del
domesticador en cuestión.
Su finalidad es obtener determinados beneficios de dichas modificaciones.
La educación debería tener la intención de destruir el libre albedrio para que, después de que los pupilos abandonen la escuela, sean incapaces a lo largo de sus vidas de pensar o actuar de manera opuesta a lo que sus maestros desearon.
Bertrand Russell, The Impact of Science on Society (1953).
Para estabilizar la población mundial, debemos eliminar a 350.000 personas por día. Es horrible decirlo, pero igual de malo es no decirlo.
Jacques Cousteau, 1991.
Los Gobiernos pasan, las sociedades mueren, la policía es eterna.
Balzac.
Su finalidad es obtener determinados beneficios de dichas modificaciones.
La educación debería tener la intención de destruir el libre albedrio para que, después de que los pupilos abandonen la escuela, sean incapaces a lo largo de sus vidas de pensar o actuar de manera opuesta a lo que sus maestros desearon.
Bertrand Russell, The Impact of Science on Society (1953).
Para estabilizar la población mundial, debemos eliminar a 350.000 personas por día. Es horrible decirlo, pero igual de malo es no decirlo.
Jacques Cousteau, 1991.
Los Gobiernos pasan, las sociedades mueren, la policía es eterna.
Balzac.
martes, 17 de julio de 2012
lunes, 16 de julio de 2012
sábado, 14 de julio de 2012
viernes, 13 de julio de 2012
GANADERIA.
En Arizona se intenta aprobar una iniciativa que consideraría legalmente embarazada a una mujer hasta dos semanas antes de la concepción o, dicho de otro modo, desde el primer día del periodo menstrual de la madre.
El proyecto de ley, denominado H.B. 2036, pretende así prohibir el aborto hasta antes de las 20 semanas, alegando que este pone en riesgo la seguridad de la madre y de su hijo.
Según algunos analistas, la ley tiene amplias probabilidades de ser aprobada.
miércoles, 11 de julio de 2012
PONEROLOGÍA.
Retrato.
Los políticos no pueden empatizar ni sentir remordimiento, por eso interactúan con las demás personas como si fuesen cualquier otro objeto y las utilizan para conseguir sus objetivos, la satisfacción de sus propios intereses.
No necesariamente tienen que causar algún mal. La falta de remordimientos radica en la cosificación que hace el político del otro, es decir, que el quitarle al otro los atributos de persona para valorarlo como cosa es uno de los pilares de la estructura política.
Los políticos tienden a crear códigos propios de comportamiento, por lo cual sólo sienten culpa al infringir sus propios reglamentos y no los códigos comunes. Sin embargo, estas personas son conscientes de la mayoría de los usos sociales, por lo que su comportamiento es adaptativo y pasa inadvertido para la mayoría de las personas.
El problema de las necesidades de los políticos es que al no ser compartidas por el grupo, no pueden ser comprendidas ni generar empatía al estar situadas fuera de las leyes de la costumbre y del bien común, aunque estas necesidades son sentidas por él con fuerza y le impelen a la acción.
Además los políticos tienen un marcado egocentrismo, una característica que pueden tener personas sanas pero que es intrínseca a este desorden. Esto implica que el político trabaja siempre para sí mismo por lo que cuando da, es que está manipulando o esperando recuperar esa inversión en el futuro.
Otra nota común es la sobrevaloración de su persona, lo que los lleva a una cierta megalomanía y a una hipervaloración de su capacidad de conseguir ciertas cosas y la empatía utilitaria, que consiste en una habilidad para captar la necesidad del otro y utilizar esta información para su propio beneficio, lo que constituye una mirada en el interior del otro para saber sus debilidades y obrar sobre ellas para manipular.
Ciertos autores de la corriente política suponen que la razón por la cual un político es una persona perversa es porque se trata de sujetos cuya personalidad depende en gran medida de mantener el principio de realidad, pero careciendo de superyo. Esto hace que el político pueda cometer acciones criminales u otros actos cuestionables con total falta de escrúpulos, sin sentir culpa.
Xoco.
Los políticos no pueden empatizar ni sentir remordimiento, por eso interactúan con las demás personas como si fuesen cualquier otro objeto y las utilizan para conseguir sus objetivos, la satisfacción de sus propios intereses.
No necesariamente tienen que causar algún mal. La falta de remordimientos radica en la cosificación que hace el político del otro, es decir, que el quitarle al otro los atributos de persona para valorarlo como cosa es uno de los pilares de la estructura política.
Los políticos tienden a crear códigos propios de comportamiento, por lo cual sólo sienten culpa al infringir sus propios reglamentos y no los códigos comunes. Sin embargo, estas personas son conscientes de la mayoría de los usos sociales, por lo que su comportamiento es adaptativo y pasa inadvertido para la mayoría de las personas.
El problema de las necesidades de los políticos es que al no ser compartidas por el grupo, no pueden ser comprendidas ni generar empatía al estar situadas fuera de las leyes de la costumbre y del bien común, aunque estas necesidades son sentidas por él con fuerza y le impelen a la acción.
Además los políticos tienen un marcado egocentrismo, una característica que pueden tener personas sanas pero que es intrínseca a este desorden. Esto implica que el político trabaja siempre para sí mismo por lo que cuando da, es que está manipulando o esperando recuperar esa inversión en el futuro.
Otra nota común es la sobrevaloración de su persona, lo que los lleva a una cierta megalomanía y a una hipervaloración de su capacidad de conseguir ciertas cosas y la empatía utilitaria, que consiste en una habilidad para captar la necesidad del otro y utilizar esta información para su propio beneficio, lo que constituye una mirada en el interior del otro para saber sus debilidades y obrar sobre ellas para manipular.
Ciertos autores de la corriente política suponen que la razón por la cual un político es una persona perversa es porque se trata de sujetos cuya personalidad depende en gran medida de mantener el principio de realidad, pero careciendo de superyo. Esto hace que el político pueda cometer acciones criminales u otros actos cuestionables con total falta de escrúpulos, sin sentir culpa.
Xoco.
martes, 10 de julio de 2012
SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.
Se da la curiosa circunstancia de que nada (nadie) es lo que parece.
VAAYA POR DIOS.
El Banco del Vaticano es el principal accionista de la mayor industria de armamentos en el mundo.
La fábrica de armas Pietro Beretta Ltda. (la mayor industria de armamentos del mundo) es controlada por el Holding SpA Beretta.
El accionista mayoritario de la Beretta Holding SpA, después de Gussalli Ugo Beretta, es el IOR , Instituto para las Obras de Religión (comúnmente conocido como Banco del Vaticano]), institución privada fundada en 1942 por El Papa Pío XII y con sede en la Ciudad del Vaticano.
La fábrica de armas Pietro Beretta Ltda. (la mayor industria de armamentos del mundo) es controlada por el Holding SpA Beretta.
El accionista mayoritario de la Beretta Holding SpA, después de Gussalli Ugo Beretta, es el IOR , Instituto para las Obras de Religión (comúnmente conocido como Banco del Vaticano]), institución privada fundada en 1942 por El Papa Pío XII y con sede en la Ciudad del Vaticano.
lunes, 9 de julio de 2012
BROMAS MODERNAS.
Cada vez más insectos parásitos son capaces de devorar el maíz modificado genéticamente especialmente para resistir a estos insectos.
Un estudio reciente demostró que los esfuerzos de la corporación Monsanto, un gigante de los cultivos transgénicos, aplicados para evitar el ataque de estos insectos, fueron en vano.
Un estudio reciente demostró que los esfuerzos de la corporación Monsanto, un gigante de los cultivos transgénicos, aplicados para evitar el ataque de estos insectos, fueron en vano.
DECLARACIÓN.
Música y silencio: ¡cuánto detesto ambas cosas!.
Deberíamos
estar agradecidos porque desde que Nuestro Padre entró en el infierno,ni un
solo centímetro cuadrado de espacio infernal,ni un solo segundo de tiempo
infernal han sucumbido a estas fuerzas abominables,todo está invadido por el
Ruido.
Por el Ruido,magnífica fuerza dinámica,expresión audible de
todo cuanto es exultante,implacable y viril.Por el Ruido,que nos protege de
absurdos recelos,de desesperantes escrúpulos y de deseos imposibles.
Finalmente transformaremos todo el universo en ruido.En la Tierra ya hemos dado
grandes pasos en esa dirección. Algún día silenciaremos las melodías y los
silencios de los Cielos.
C. S. Lewis. Cartas del diablo a su sobrino.
domingo, 8 de julio de 2012
NOTA INFORMATIVA.
En la tradición cristiana se presenta a Satanás como incapaz
de crear nada nuevo.
Carece tanto de la imaginación como de la destreza para hacerlo.
sábado, 7 de julio de 2012
CONSUMO.
Dado que consumir es aniquilar, es destruir, toda sociedad
de consumo, sea cual sea la etiqueta con que se presente, es una sociedad
de la devastación, una expresión de destructividad y sadismo, una manifestación
de barbarie.
Los individuos centrados en consumir son pérfidos por necesidad, pues todo en ellos llega a ser aborrecimiento y agresividad hacia las cosas y hacia los seres humanos, que son los que en definitiva crean lo principal de los bienes utilizados, hecho que exige el mayor respeto y cuidado hacia estos, puesto que son tiempo y esfuerzo humanos materializados, además de productos de la naturaleza transformados.
Por lo tanto, esperar que una humanidad regenerada y superior provenga de una sociedad de hiperabundancia material, como propone C. Marx, es un error descomunal, si no algo peor.
Félix Rodrigo Mora.
Los individuos centrados en consumir son pérfidos por necesidad, pues todo en ellos llega a ser aborrecimiento y agresividad hacia las cosas y hacia los seres humanos, que son los que en definitiva crean lo principal de los bienes utilizados, hecho que exige el mayor respeto y cuidado hacia estos, puesto que son tiempo y esfuerzo humanos materializados, además de productos de la naturaleza transformados.
Por lo tanto, esperar que una humanidad regenerada y superior provenga de una sociedad de hiperabundancia material, como propone C. Marx, es un error descomunal, si no algo peor.
Félix Rodrigo Mora.
viernes, 6 de julio de 2012
AVISO.
Los escolásticos cristianos de la Edad Media aseguraban que la estrategia básica del diablo consiste en llevar a las personas a una situación en la que nunca puedan estar a solas con su Dios, y ni siquiera atentas al ser humano que tienen delante.
Sara Maitland. Viaje al silencio.
Sara Maitland. Viaje al silencio.
DOBLECES.
-Hola.
-Hola.Oye,tu cara me suena.¿No te he visto en alguna parte?.
-Seguro que sí.En algún espejo,supongo.Soy tu doble.Tu otro yo.
-¿Mi otro yo...?
-Pues sí,tu doble.Ese soy yo.
-Pues no te creas... Yo sí que soy tu doble.He llegado antes.
-Tonterias.El doble soy yo.
-Que no,hombre,que soy yo.
-Bueno,no voy a discutir.Pero dime,¿cual de ellos?.
-¿Cuál de qué?.
-De ellos,de mis dobles.Si tengo uno,¿por qué no puedo tener varios,o muchos,o todos?,¿eh?.
-¡Ah!.Vaya,no sé.Creo...creo que soy el único,que yo sepa.
-Pues yo no lo creo.No es lógico tener un solo doble.
-Claro que es lógico.Por eso se llama doble.
-En eso tienes razón.Entonces...¿tú no tienes doble?,además de mí,claro.
-No sé.Puede que sí.
-En ese caso tu doble sería mi doble doble,o mejor dicho,mi triple,¿no es así?
-Así es.Y en caso de que el triple también tuviera un doble,tendríamos...
-Sí.Un doble de un triple de un doble,o dos dobles,o un cuádruple o...o...o...
-O algo así,efectivamente.Supongamos que yo tengo un doble...
-Claro que lo tienes.Soy yo.
-NO me interrumpas... y que el doble tiene otro doble,y...
-Eso ya no lo sé.
-Ni yo,por eso estoy suponiendo... y el doble del doble,a su vez,etcétera,y así sucesivamente.
¿Qué tendríamos entonces?.
-Un infinítuple.
-O muchos.Podrían ser infinitos dobles de mí,o más bien,un solo doble de todos los dobles,o estoo...
un,digo,muchos,o sea,..
-O algo así.
-Eso.Pero,ya que estamos aquí,podíamos intentar resolverlo.¿no?.
-¿Resolver qué?.
-El asunto de los dobles.
-Verás,es que yo...
-¡Qué pasa?,¿no eres un doble?.
-Sí,bueno,pero no sé...
-Pues si no sabes,¿qué pintas aquí?.
-Pues no lo sé.
-Ya sé que no sabes.Ahora díme algo que sepas.
-¿Que sepa quién,tú o yo?.Como somos dobles...
-¡Y yo qué sé...!,algo que sepas,o que sepa,o que sepamos,o lo que sea!.
-Vaya lío,si lo sé no vengo.
-Ni yo.
-Ni yo.
-Ni yo.
-Ni yo.
-...
-...
-..
-.
.
(Vánse todos,salvo el lector,
que ya se fué hace un rato).
-Hola.Oye,tu cara me suena.¿No te he visto en alguna parte?.
-Seguro que sí.En algún espejo,supongo.Soy tu doble.Tu otro yo.
-¿Mi otro yo...?
-Pues sí,tu doble.Ese soy yo.
-Pues no te creas... Yo sí que soy tu doble.He llegado antes.
-Tonterias.El doble soy yo.
-Que no,hombre,que soy yo.
-Bueno,no voy a discutir.Pero dime,¿cual de ellos?.
-¿Cuál de qué?.
-De ellos,de mis dobles.Si tengo uno,¿por qué no puedo tener varios,o muchos,o todos?,¿eh?.
-¡Ah!.Vaya,no sé.Creo...creo que soy el único,que yo sepa.
-Pues yo no lo creo.No es lógico tener un solo doble.
-Claro que es lógico.Por eso se llama doble.
-En eso tienes razón.Entonces...¿tú no tienes doble?,además de mí,claro.
-No sé.Puede que sí.
-En ese caso tu doble sería mi doble doble,o mejor dicho,mi triple,¿no es así?
-Así es.Y en caso de que el triple también tuviera un doble,tendríamos...
-Sí.Un doble de un triple de un doble,o dos dobles,o un cuádruple o...o...o...
-O algo así,efectivamente.Supongamos que yo tengo un doble...
-Claro que lo tienes.Soy yo.
-NO me interrumpas... y que el doble tiene otro doble,y...
-Eso ya no lo sé.
-Ni yo,por eso estoy suponiendo... y el doble del doble,a su vez,etcétera,y así sucesivamente.
¿Qué tendríamos entonces?.
-Un infinítuple.
-O muchos.Podrían ser infinitos dobles de mí,o más bien,un solo doble de todos los dobles,o estoo...
un,digo,muchos,o sea,..
-O algo así.
-Eso.Pero,ya que estamos aquí,podíamos intentar resolverlo.¿no?.
-¿Resolver qué?.
-El asunto de los dobles.
-Verás,es que yo...
-¡Qué pasa?,¿no eres un doble?.
-Sí,bueno,pero no sé...
-Pues si no sabes,¿qué pintas aquí?.
-Pues no lo sé.
-Ya sé que no sabes.Ahora díme algo que sepas.
-¿Que sepa quién,tú o yo?.Como somos dobles...
-¡Y yo qué sé...!,algo que sepas,o que sepa,o que sepamos,o lo que sea!.
-Vaya lío,si lo sé no vengo.
-Ni yo.
-Ni yo.
-Ni yo.
-Ni yo.
-...
-...
-..
-.
.
(Vánse todos,salvo el lector,
que ya se fué hace un rato).
jueves, 5 de julio de 2012
TONTEORIAS.
La nada no existe.
Todo lo demás,sí.
Todo lo demás,sí.
miércoles, 4 de julio de 2012
NOTA INFORMATIVA.
Las falsas soluciones de la economía verde
Después de la crisis económica
del 2008, el sistema hegemónico ha tratado de crear nuevas posibilidades para
mantener su lógica.
En este contexto, los gobiernos, las empresas y agencias de
la ONU
construyeron el mito de la “economía verde” y el “reverdecimiento de la
tecnología”, presentado como una solución a la crisis ambiental en la que coincide el
cuidado de la tierra con la economía capitalista. En realidad, es una
estrategia para el avance del capital.
Este capitalismo verde tiene como
objetivo las zonas rurales: ya sufrimos sus efectos en forma de
concentración de la tierra, privatización del agua y los océanos,
territórios indígenas, parques nacionales y reservas naturales.
martes, 3 de julio de 2012
lunes, 2 de julio de 2012
SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.
Se da la curiosa circunstancia de que el reino de la cantidad es el signo de estos tiempos.
domingo, 1 de julio de 2012
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