CADA CUAL EN SU LUGAR.

Le preguntaron a Einstein que como se sentía el hombre más inteligente del mundo y respondió: "No sé, preguntenselo a Tesla".

BROMAS MODERNAS.

CICLOS.

Las siguientes palabras, atribuidas popularmente al escritor, profesor y abogado escocés Alexander Fraser Tytler, nos muestran muy bien el proceso de degeneración social y psicológico que está viviendo nuestra civilización occidental:

Desde los inicios de la historia, la edad media de las grandes civilizaciones ha sido de unos 200 años. Durante esos 200 años, estas naciones siempre progresaron siguiendo la siguiente secuencia:

    -De la esclavitud a la fe espiritual

    -De la fe espiritual al gran valor

    -Del coraje a la libertad

    -De la libertad a la abundancia

    -De la abundancia al egoísmo

    -Del egoísmo a la complacencia

    -De la complacencia a la apatía

    -De la apatía a la dependencia

    -De la dependencia de nuevo a la esclavitud

SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.

Se da la curiosa circunstancia de que la Constitución es anticonstitucional en su su aplicación.

AGRICULTURA.

Según explica Bernays, sobrino de Sigmund Freud, y considerado como el padre de la actual Ingeniería Social (a la que muchos prefieren llamar Relaciones Públicas con el fin de esconder la idea de que el objetivo último de las mismas es la manipulación de los miembros de una sociedad) en su obra Cristalizando la opinión pública:

"Los elementos básicos de la naturaleza humana están fijados en lo relativo a deseos, instintos y tendencias innatas. Sin embargo, las direcciones hacia las que estos elementos básicos pueden orientarse con las influencias apropiadas son infinitas. La naturaleza humana es fácilmente modificable.

El asesor en Relaciones Públicas extrae de las causas de sus clientes las ideas capaces de capitalizar ciertos instintos fundamentales del público al que trata de dirigirse y, a continuación, se dispone a proyectar estas ideas a su público".

El psicólogo William MacDougall, clasifica siete instintos primarios con sus emociones concomitantes:

El temor a la confrontación -temor-, 
la repulsión -disgusto-, 
la curiosidad -asombro-, 
la belicosidad -rabia-, 
la auto-exhibición -entusiasmo-, 
la auto-humillación -subyugación-, 
el amor familiar -ternura-.

"El asesor en Relaciones Públicas usa estos instintos al desarrollar ideas y emociones que modifiquen las opiniones y conductas de su público".

Según Bernays: "La belicosidad con su emoción concomitante de rabia es una constante humana. El asesor en Relaciones Públicas la usa continuamente al organizar toda suerte de eventos que la ponen en juego. Debido a ello, a menudo se ve forzado a representar combates y crear temas de debate.
El asesor en Relaciones Públicas tiene en el instinto de belicosidad una poderosa arma para hacerse con el apoyo o la oposición del público a un punto de vista en el que está interesado. Con este propósito, siempre que sea posible, formulará su caso en forma de tema de debate y recabará  el apoyo de todas las fuerzas disponibles".

El señor Lippmann aporta el siguiente comentario: 
“Cuando no se cuenta con la belicosidad, a aquéllos que no están directamente implicados en el tema les resulta muy difícil mantener el interés. Los que si están implicados mantendrán el interés a pesar de la ausencia de debate. 
La actividad les proporciona suficiente interés a pesar de la ausencia de rivalidad. Pero para aquellos para quienes el problema es ajeno y distante, debe existir un factor de interés adicional. Para que el asunto tenga significado para ellos, se les debe proporcionar un factor de lucha, suspense y victoria”.

OJO.

CITAS.

Para mí, el absurdo es la única realidad.

Frank Zappa.

Mensaje de Frank Zappa para el futuro

TRASTIENDAS.

NOTA INFORMATIVA.

Hay quienes estudian algo difuso identificado como "sociedad" como si de un ser vivo se tratara. Se dedican a ello; son los sociólogos.
Todos ellos saben que el verdadero motor de la sociedad no es el "amor", ni la "belleza", ni nada de tan alta frecuencia espiritual...
Lo que hace a una sociedad moverse son los sentimientos de bajos fondos, y muy especialmente, la culpa. Por eso los Servicios de Inteligencia de los estados no se dedican a regalar rosas por las calles. Se dedican a gestionar esos sentimientos, a manejar ese motor, a manipularlo, a través de lo que vulgarmente se hace llamar "terrorismo". Esa es la verdadera naturaleza del mismo: el terrorismo no es sinrazón, sino practicidad pura; no es sadismo sino maquiavelismo; no es el arte del terror, sino la ciencia exacta del control social.

Ib Asad.La utilidad del terror.

GANADERÍA.

En el libro Oligarquía y sumisión (Ediciones Encuentro), José Miguel Ortí Bordás se refiere muy acertadamente a la nueva forma de control social o dominación de las conciencias que ya no actúa, como en los totalitarismos clásicos, allanándolas y forzándolas, sino moldeándolas a su gusto, adaptándolas complacientemente a los paradigmas culturales y políticos vigentes, y reduciendo a los pueblos a la categoría de rebaños gustosamente esclavizados, corifeos de la corrección política y del pensamiento positivo, fundado sobre una antropología optimista (¡el hombre es buenecito y, a poco que lo dejen, irá perfeccionándose todavía más!). 
Por supuesto, este control social se logra sin que nadie tenga la impresión de estar obedeciendo, sino abrazando libremente (¡con entusiasmo de lacayos fervorosos!) sus directrices. Y, una vez logrado el control completo, el discrepante será automáticamente visto como un desviado o un demente peligrosísimo.

Mucho más importante -nos recuerda Ortí Bordá- que alcanzar el poder político es conseguir el control social, pues de hecho el poder político no es más que el ejercicio efectivo de un control social previo, en el que las diversas oligarquías, con sus negociados de derecha e izquierda, pueden turnarse tranquilamente, admitiendo de vez en cuando nuevos socios en el reparto del pastel. 
Por control social debemos entender los mecanismos sibilinos de psicología de masas que logran el sometimiento de las conciencias a los paradigmas culturales de cada época (llámense 'capitalismo financiero', 'derechos de bragueta', 'consumismo', 'ideología de género', etcétera), ante los que se allanan sin darse cuenta, con la misma naturalidad con que respiramos. La finalidad de este control social no es otra sino reforzar la tendencia a la conformidad y lograr que los comportamientos «desviados» sean automáticamente reprimidos por el propio cuerpo social, que hace sentir a quien osa comportarse o pensar de forma «desviada» como una suerte de apestado. 

Para lograr el control social sobre los pueblos, previamente se destruyen las tradiciones culturales y religiosas que los vinculaban y hacían fuertes, hasta convertirlos en una mera agregación de átomos extraviados e individualistas (¡y con conexión a interné, oiga!); una vez rotos todos los vínculos, a esa agregación de átomos condenados a la intemperie espiritual se les da un catecismo gregario que endiose sus apetitos, al que gozosamente se adhieren mientras todos sus bienes materiales y espirituales son saqueados, de tal modo que «toda contradicción parezca irracional y toda oposición imposible», tal como establecía Herbert Marcuse en El hombre unidimensional.

TRAPOS SUCIOS.

GANADERÍA.

Para H.G. Wells (1866-1946), uno de los primeros en teorizar y dar forma al ideal del Nuevo Orden Mundial, cuyo principal abanderado hoy en día lo representa (entre muchos otros) la Fundación Rockefeller, la única forma de alcanzar el Nuevo Orden Mundial sería mediante el desarrollo de una agenda oculta por parte de una élite secreta, que operaría siempre de espaldas a las grandes masas humanas, utilizando la conspiración continua y permanente como principal estrategia.

Conspiración abierta. Blog.

SEMIPLAGIO.

Alguien tiene que decir
que es torpe,burdo y grosero
medirlo todo en dinero.

ECOS DE SOCIEDAD.

Tú eres yo con otra pinta.
Yo soy tú con otro aspecto.
Todos venimos a ser 
cosecha del mismo huerto.

SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.

Líder

MOLOCH.

La Historia de la Disnastía Rothschild.

ENTREVISTA.

Entrevista a Odile Fernández, autora de "Mis Recetas Anticáncer"

-Tuvo un cáncer?
-De ovarios. ¡Me extirparon un tumor de once centímetros de diámetro! Y parecía solventado. Pero no…Metástasis en vagina, pulmón y huesos.
Era noviembre del 2010 y tenía sólo un 5% de posibilidades de vivir más de cinco años.
-¿Cómo encaró esta estadística?
-Me deprimí. Y luego me despedí de la vida.
-¿Cómo?
-Grabé un vídeo para mi hijo de tres años, para que supiese cuánto habíamos jugado. Encomendé a mi madre y mi hermana su cuidado, además de a mi pareja…
-Adiós a todo…
-Sí. Convencida de morir antes de Reyes, compré juguetes para mi hijo, los dejé en un armario y me despedí del niño: “Jugarás más con papá…”. Y entonces pasó algo.
-¿Qué?
-Asumí que ya estaba muerta. Y, como seguía viva, me dije: “¿Por qué no haces algo?”. Empecé quimioterapia…, y algo más.
-¿Qué más?
-Indagué… ¡y descubrí que podía hacer bastantes más cosas por mí! Y sentí una oleada de fuerza, de convicción de que me sanaría.
Cambié hábitos dietéticos y estilo de vida. Sentí gran alegría… ¡y en dos meses el cáncer ya no estaba!: mi actitud y mi dieta activaron los recursos de mi organismo.
-¿Qué dieta?
Con alimentos que frenan células tumorales, en vez de los que las aceleran.
-¿Qué alimentos son más cancerígenos?
-Lo dice la OMS: carnes rojas y carnes procesadas, ingeridas en exceso.
Salchichas de Frankfurt, embutidos, salchichón, salami, bacon… Te depositan toxinas, por aditivos como los nitritos.
La bollería industrial, por su exceso de azúcares y harinas refinadas, y grasas trans. Y los fritos a más de 300ºC con aceites refinados y reutilizados. Y las barbacoas de carne.
El requemado de la grasa contiene benzopireno: ¡cancerígeno! Como el café torrefacto.
-¿Y qué más debería evitar?
-Excesos de sal, azúcar refinado y alcohol. ¿El vino tinto no era saludable? Beber dos copas de vino tinto al día –una para la mujer– resulta oncoprotector, sí.
-¿Y la Coca-Cola?
-Cada vaso equivale a un vaso de agua con seis cucharaditas de azúcar: ¡excesivo!
-Cite alimentos oncoprotectores.
-Todas las frutas y verduras frescas, setas, algas, legumbres, té verde, chocolate.
-¿Qué verdura es más anticancerígena?
Cebolla y ajo, tomate, setas, crucíferas (brócoli, coliflor) y todo lo verde.
-¿Y cuáles son las frutas estelares?
Granada, cereza, manzana roja y cítricos.
Y ciertas especias: cúrcuma, jengibre y pimienta negra. Su alto consumo en India ¡reduce allí los cánceres a la mitad!
-¿Cúrcuma y jengibre frescos?
-Sí, pero sirve en polvo. Y aromáticas: orégano, albahaca, perejil, tomillo. Y semillas de lino: ¡tienen más Omega 3 que el pescado!
-¿Y eso es bueno?
-Buenísimo, porque el Omega 3 es antiinflamatorio… ¡y las células tumorales prosperan en órganos y tejidos inflamados!
-¿Qué me aportarán las setas?
-Estimulan el sistema inmunitario, que protege contra tumoraciones. Las mejores: shiitake, mitake, reishi y champiñón del sol.
-Prepáreme un plato anticancerígeno.
-Desayuna un licuado de zanahoria, manzana, apio y jengibre (un trocito fresco, pelado). Mejor hazlo con una extractora lenta de zumos, que no desperdicia nada.
-Déme algo más sólido para comer.
-Una ensalada arco iris: verde (canónigos, escarola, espinaca…), naranja (zanahoria), blanco (cebolla), rojo (tomate). ¡Los colores son importantes!
-¿En serio?
-Expresan presencia de fitoquímicos: caroteno (naranja), licopeno (rojo)… ¡Y los fitoquímicos son una quimioterapia natural! Atacan a las células tumorales y vitalizan a las sanas. Combínalos y te protegerán. Y aliña tu ensalada con nueces, germinados, aceite de oliva virgen extra y plantas aromáticas.
-Cocíneme ahora un plato oncosaludable que no sea una ensalada.
-Hazte una salsa sofrita de tomate, cebolla y ajo, cúrcuma, pimienta y orégano, para acompañar lo que sea (un arroz integral, por ejemplo), y bebe una copa de tinto.
-¿Alguna otra bebida?
-Una infusión de té verde, cúrcuma fresca, pimienta negra y piel de manzana verde.
-Y un último consejo dietético.
-Come más alimentos crudos. Cocina al vapor. O, si hierves, ¡que sea a bajas temperaturas!, para preservar más propiedades.
-¿Y así me ahorraré un cáncer?
-Sólo un 10% de cánceres son genéticos: el resto son medioambientales…, ¡de los que descartarás un 35% si comes así de bien!.

Victor-M Amela. Fuente: La Vanguardia.

CITAS

Una de las causas de la imbecilización del mundo es la publicidad.

Julián Marías.

LA VERDADERA HISTORIA DEL CINE (PETER JACKSON) from SelectaVisión on Vimeo.

NOTA INFORMATIVA.

Revestidas de una capa de alta tecnología, nuestras sociedades contemporáneas siguen inmersas en el proceso de industrialización acelerada que se inició hace dos siglos. 
Los problemas de la desposesión social creciente, la organización burocrática, el expolio de la naturaleza, la violencia y la represión, no sólo no se han resuelto, sino que se han agudizado hasta el punto de poner en duda la supervivencia de gran parte del mundo que conocemos.

Juanma Agulles. Los Límites de la Conciencia. Ensayos contra la sociedad tecnológica.

ECOS DE SOCIEDAD.

INFORMATIVOS.

Cuando somos pequeños se nos va educando, y este educar consiste en que se nos va diciendo lo que hay que hacer, cómo hay que hacerlo, y también lo que no hay que hacer. 
El niño va aprendiendo eso que se le enseña, pero no sólo lo aprende,sino que lo acepta tal como se le da, es decir, como la verdad y el bien. 
O sea, que el niño se identifica a sí mismo como valor en tanto que modelo y en tanto que modo particular de ser.

El niño va aceptando esta idea -que se le da- de que él no vale como ser, sino que su único valor está en su modo de ser, de que él no “es”. Él es o bueno o malo, o listo o tonto, pero el “ser”, él “es” no existe, no tiene ningún valor.

El “ser” (este foco de inteligencia, de energía y de afectividad), es algo central en el niño, en todo el mundo, es algo central que surge del fondo: del fondo de la mente, del fondo de la afectividad, del fondo de la energía.
En cambio, el modo de ser se adquiere a través de la mente concreta y, en la medida en que el niño acepta que su valor está en el modo de ser, necesita retener el modelo con su mente concreta, provocando la progresiva desconexión de su fondo natural.
Al situarse en el sector más exterior de la mente se desconecta del fondo, allí donde está su propia fuente de energía vital y por lo tanto su propia conciencia de seguridad como ser concreto.
Se desconecta también de su fondo afectivo, el fondo afectivo de donde está fluyendo toda su capacidad de amar, de gozar, de felicidad.
Se desconecta también de su fondo mental, desde donde el niño tiene la capacidad de ver por sí mismo. Se desconecta de su capacidad de evidencia y entonces todo él empieza a vivir a partir de esa fachada, del modo de ser.

La desconexión de este fondo de seguridad, de este fondo de felicidad, de este fondo de evidencia, impide al niño que viva directamente, en su fuente, estas cualidades básicas, obligándole a proyectar en el exterior. 
Entonces estará exigiendo que el exterior le dé seguridad, que el exterior le dé felicidad, que el exterior le dé la información que ha de aceptar.

Del fondo surge todo lo que soy capaz de vivir y uno se desconecta del fondo para instalarse en la mente externa y convierte esta mente externa en un centro artificial.
Lo importante es que se vea claro que el modelo implica -cuando se convierte en centro- la desconexión del centro natural. 

Antonio Blay.

ECOS DE SOCIEDAD.

Una de las piedras angulares de la resistencia es la libertad de pensamiento.
Cuando el pensamiento dominante lo invade todo,lo penetra todo,al dominado le resulta casi imposible tener pensamientos aparte,de orden diferente,porque no hay espacios mentales
para ello.
Lo más probable es que se piense "en contra de",pero esto no es pensamiento libre porque se apoya en lo dado sólo para rebatirlo.

La persecución del pensamiento libre suele ser implacable porque es un pensar adelantado. Se le llama con desprecio "utopía" para denegarle todo su valor.

Victoria Sau. El vacío de la maternidad. 

GANADERÍA.

Hace unos tres siglos y medio los europeos fuimos a África,
la invadimos y nos la repartimos como nos pareció, sin tener
para nada en cuenta el parecer de sus habitantes. Estos
nos vieron llegar primero con asombro, después con curiosidad,
más tarde con alegría —porque les llevamos adelantos
que ellos no tenían— y, por fin, al cabo de bastantes
años, cayeron en la cuenta de que los estábamos saqueando.

Entonces muchos de ellos se sublevaron, y cuando las cosas
se pusieron mal para nosotros, salimos huyendo, pero el mal
ya estaba hecho. Habíamos roto el equilibrio que ellos tenían
en sus sociedades, les habíamos contagiado nuestras trampas
y nuestras malas costumbres, y hasta las cosas buenas que les
habíamos llevado acabaron convirtiéndose en instrumentos
para que los que eran más fuertes entre ellos abusasen de los
débiles. 
En definitiva, que cuando nos fuimos dejamos atrás
un enorme caos que, gracias a las armas que les enseñamos a
usar, ha convertido África en un continente de muerte.

De manera similar, hace unos setenta años ciertos seres
inteligentes no humanos empezaron a dejarse ver en nuestros
cielos. Esto suscitó la curiosidad de muchas personas,
aunque, extrañamente, las autoridades no se dieron por enteradas y la ciencia oficial juzgaba y sigue juzgando como
alucinados a los que investigan el fenómeno y piden explicaciones.

En parte, los recién llegados —o más correctamente,
los recién vistos, porque la realidad es que ya llevaban mucho
tiempo en este planeta— nos entregaron unos cuantos adelantos muy entretenidos (todo el mundo de la electrónica y
de las pantallas), y en parte se los robamos, y gracias a ellos, y
sin que nos diésemos cuenta, se fueron adueñando de nuestras
mentes.

La gran diferencia entre la invasión de África por los europeos
y la del planeta Tierra por los «extraterrestres» es que
en la primera los invasores éramos visibles y, aunque más
avanzados, éramos de la misma especie que los invadidos,
mientras que en la segunda los invasores tienen la capacidad
de hacerse invisibles, no son humanos y además poseen
una tecnología que para los humanos es inconcebible y
aparentemente milagrosa. Tan milagrosa, que ese es uno de
los argumentos en los que se basa la megaciencia para decir
que todo es una fantasía.

Pero en definitiva, los resultados de la invasión son los
mismos. Como la invasión de estos seres extrahumanos no
es cosa reciente sino que data de muchos milenios, y como,
al igual que en África, los invasores no vienen precisamente
buscando nuestro bien sino lo que a ellos les interesa,
nuestro planeta ha sido siempre un campo de batalla en el
que los humanos nos hemos estado matando sin descanso
por las razones más absurdas.

Pero en los últimos tiempos, cuando nuestros visitantes han comenzado a manifestarse y a actuar de una manera más directa, hemos entrado en una actividad frenética y suicida como fruto de la influencia que estos seres han ejercido sobre nuestras mentes durante muchos años.

Salvador Freixedo.
Teovnilogia.El origen del mal en el mundo.

CITAS.

La guerra es una masacre entre personas que no se conocen en beneficio de otras que no se masacran, pero sí se conocen.

Paul Valery

GANADERÍA.

La idea de libertad que predomina hoy en día en la sociedad no tiene que ver nada con el concepto auténtico de libertad individual. 
El poder, ya sea político, económico, empresarial, militar, etc. es el primero en distorsionar el auténtico concepto de libertad cuando pretende convencer a la masa sometida y no pensante de que es libre. Pero una persona sometida mental o físicamente, como ocurre en la actualidad y como ha sido siempre a lo largo de la historia, difícilmente puede llegar a ser libre.

Ante esta distorsión, la publicidad, que es el conducto que tiene el poder para difundir sus creencias entre la masa, habla continuamente de que los ciudadanos son libres para elegir lo que desean comprar, lo que desean consumir, a dónde quieren viajar, en qué quieren trabajar y cómo quieren gastarse su dinero.

Pero todas estas cosas a las que puede aspirar el ciudadano medio son parte de un sistema ya estudiado en el que todo está previamente determinado para que los sujetos a los que va dirigido sean condicionados y guiados en una única dirección. Esto confirma que la libertad de la que nos hablan no puede ser auténtica y es necesariamente falsa.
En realidad, todas las relaciones basadas en el poder y el sometimiento son relaciones que no pueden ofrecer ningún grado de libertad y todo lo más que pueden hacer es disfrazarla para hacer creer a los sometidos que aún existe.

Esto es lo que intentan todas las formas de poder: hacer creer al sujeto sometido que es libre cuando en realidad no lo es. Todas las acciones, los deseos, los derechos y las obligaciones de un ciudadano que forma parte de la sociedad de masas están determinados por el poder y, en consecuencia, no pueden ser considerados actos libres. 
Es más, se puede llegar a afirmar que es el propio poder quién potencia las ventajas de la pseudolibertad en razón de su interés.

La especie errante. Blog.

PARECIDOS RAZONABLES.

ECOS DE SOCIEDAD.

Podemos afirmar que el principio biológico materno es el principio de la sociabilidad humana; y si se rompe el principio biológico o se impide su desarrollo correspondiente, se pone en cuestión la sociabilidad misma, es decir, la sociabilidad humana.
En otras palabras, desde mi punto de vista, la reflexión y el estudio de la madre "biológica" nos dan las claves para comprender la ineludible necesidad de su función social.

No hay separación entre lo biológico y lo social. Es decir,la separación que existe de facto ha sido un despiece forzado históricamente por esta civilización en la que todavía estamos.

Las decisiones políticas que se toman en la cúspide de la pirámide social,que directamente -y conscientemente, por eso se toman- producen las guerras y el hambre en el mundo, por y para acrecentar las riquezas de los ricos a costa de aumentar la pobreza de los pobres, son decisiones que se toman necesariamente en un estado de indiferencia hacia el sufrimiento del ser humano, es decir, con un sistema empático atrofiado, en un estado de vacío total de maternidad.

"El vacío de la maternidad" es quizá una de las mejores definiciones -si no la mejor- de la civilización patriarcal: y lo digo, no solo porque la define de forma precisa y cabal, sino porque alumbra el camino de vuelta,la salida; porque nos indica que la recuperación es posible.

Casilda Rodrigáñez. 
De la introducción a "El vacío de la maternidad" de Victoria Sau.

PREMONICIONES.

Se trate de política, economía, maneras de vivir, diversiones o desplazamientos, observo que la modernidad tiene todas las trazas de una intoxicación. 
Cada vez más avanzado, más grande, más rápido, y en todo caso más nuevo: tales son sus exigencias, que corresponden necesariamente a algún encallecimiento de la sensibilidad. Para sentirnos vivir necesitamos una intensidad creciente de agentes físicos, y diversión perpetua. 
Hay que esperar que tan grandes novedades transformen toda la técnica de las artes y de ese modo actúen sobre el propio proceso de la invención, llegando quizás a modificar prodigiosamente la idea misma de arte. De entrada, indudablemente, sólo se verán afectadas la reproducción y la transmisión de las obras. Se sabrá cómo transportar y reconstituir en cualquier lugar el sistema de sensaciones -o más exactamente de estimulaciones- que proporciona en un lugar cualquiera un objeto o suceso cualquiera. Las obras adquirirán una especie de ubicuidad. Su presencia inmediata o su restitución en cualquier momento obedecerán a una llamada nuestra. Ya no estarán sólo en sí mismas, sino todas en donde haya alguien y un aparato. Ya no serán sino diversos tipos de fuente u origen, y se encontrarán íntegros sus beneficios donde se desee. Tal como el agua, el gas o la corriente eléctrica vienen de lejos a nuestras casas para atender nuestras necesidades con un esfuerzo casi nulo, así nos alimentaremos de imágenes visuales o auditivas que nazcan y se desvanezcan al menor gesto, casi un signo. 
No sé si filósofo alguno ha soñado jamás una sociedad para la distribución de Realidad Sensible a domicilio. 

Paul Valèry. La conquista de la ubicuidad. 1928.
Fuente: Pijamasurf.

CONTRACORRIENTES.

ANTES.

GANADERÍA.

Nicolas Rockefeller en una charla con el cineasta Aaron Russo, le dijo lo siguiente sobre el chip que pensaban implantar:

"El objetivo definitivo es colocar un chip RFID a todo el mundo... Y tener todo el dinero en esos chips y tener todo de esa persona en esos chips... y si alguien quiere protestar sobre lo que hacemos o quiere violar nuestras reglas, entonces solo apagamos sus chips y ya está".



Halo, irónicamente llamado "angel digital" o angel guardian, es un dispositivo Rfid desarrollado por la compañia Verichip que se inserta en las hendiduras craneales aún sin cerrar de los bebés recien nacidos. 
Hay poca información en español sobre dicho sistema de monitoreo de bebés, y puede que la campaña haya sido retirada del mercado debido a su impacto en el público.
Supuestame es un dispositivo Rfid con la información médica y los datos del bebé que le es implantado al poco de nacer, antes de que su pequeño cráneo acabe de cerrarse y de formarse.



La implantación de los dispositivos rfids y sus derivados o sistemas parecidos no responde a algo fortuito, sino que ha sido creado deliberadamente y de forma artificial. También hay que recalcar que la campaña sobre el Rfid se encuentra en su fase final: ya solo queda provocar una serie de problemas o circunstancias que lleven a su implantación.

El blog de Skiper.

DESPUÉS.

CITAS.

La ciencia y la técnica al servicio de los intereses del poder conducirán al mundo a formas sociales de dominación absoluta, a instituciones opresoras de las que nada quedará al margen, de las que nadie escapará.

Aldous Huxley.

NOVEDADES.

Poco a poco nos estamos dando cuenta de que pasar tanto tiempo sentados puede ser muy malo para la salud; muchas oficinas ya están tomando medidas al respecto, ¿pero qué pasa con las escuelas?

Mientras la mayoría de las escuelas siguen con los ritmos tradicionales, algunas otras están empezando a implementar medidas que, sorprendentemente, están mejorando la atención de los alumnos. Por ejemplo, la Ward Elementary en Winston-Salem, Carolina del Norte, inició un programa para cambiar los escritorios por bicicletas de ejercicio, para que los alumnos puedan hacer ejercicio mientras aprenden.

CURSILLO.

EL CRECIMIENTO NATURAL.
Antonio Blay.

Si examinamos nuestra existencia veremos que parece que hay algo que está empujando, algo que es una motivación fundamental que empuja la vida en todas las formas que adopta, una finalidad. 
Ésta es la de que todo tiende a crecer, todo tiende a desarrollarse.
La vida, a través de sus formas, tiene como consigna actualizar un potencial que uno trae consigo.

Junto con este desarrollo, el desarrollo del potencial, va siempre inherente una conciencia interna de madurez y de plenitud.
El potencial está constituido substancialmente por tres cualidades básicas que son: 
La energía, la inteligencia y la afectividad.

De la energía derivan todos los procesos energéticos, la actividad. 
De la inteligencia se deriva todo lo que son modos de conocimiento. 
De la afectividad deriva toda nuestra gama de sentir.

De estas tres cualidades fundamentales, en sus interrelaciones, se construye toda la complejidad de nuestra vida anímica.
Es decir, que nuestra vida es como un proceso de actualización progresiva de este potencial de inteligencia, energía y amor-felicidad.
La plenitud nunca viene como resultado de una adquisición, sino que viene como resultado de una plena actualización de nuestro potencial.

Lo exterior cumple para nosotros la función esencial de aportación de los elementos primarios necesarios para este desarrollo, para que yo pueda actualizar y para que al actualizar pueda construir.
Lo exterior es el suministro de materia gracias al cual lo que es mi facultad básica se convierte en algo concreto, se construye.
No puedo vivir otra plenitud que la que es consecuente a mi capacidad de comprender, de amar y de actuar.
La respuesta que yo doy depende de mí, la puedo crear yo. Por lo tanto puedo ser dueño de mis respuestas y es precisamente esta respuesta la que me desarrollará, la que me actualizará.

No tengo ningún otro modo de llegar a un desarrollo de algo si no es mediante el ejercitamiento de ese algo; mediante el ejercitamiento activo. Nada puede sustituir a este acto de presencia.
Yo soy exactamente la resultante de lo que he ejercitado, ni más ni menos, como ser concreto.

Nuestra vida está construida sobre una creencia totalmente distinta. Nuestra vida esta construida sobre la creencia adquirida de que son las circunstancias y las personas que me rodean las que hacen que sea feliz o desgraciado.

Hemos edificado nuestra vida sobre la creencia de que es el exterior que me está dando o quitando felicidad, plenitud, etc.
Mientras yo esté esperando que los demás me den habrá siempre una manipulación de los demás para conseguir que me den, que me den afecto, que me den seguridad, que me den energía. Y cuando yo estoy empezando a
vivir directamente lo que soy es cuando puedo empezar a abrirme a los demás de un modo auténtico, de un modo gratuito, sin una manipulación, sin seducir al otro.

La existencia concreta está hecha sólo de cualidades positivas (energía, inteligencia y amor-felicidad) esto es la materia prima de la existencia y del ser humano. No hay otra cosa.
Las cualidades son substanciales, son substancia. 
Defecto es la menor presencia o la insuficiente presencia de una cualidad.

Al ponerle un nombre cosificamos, convertimos en cosa algo que no es cosa, sino que es un modo de ver lo otro, es una menor presencia de lo otro.
Por esto en primer lugar conviene ver que lo que llamamos defectos es solamente un insuficiente desarrollo en nosotros de las cualidades.

No se puede luchar contra algo que no existe. Lo único que tiene sentido es luchar a favor de lo que sí existe, y en la medida que yo lucho a favor, es decir que ejercito más y más la inteligencia, la afectividad y la energía, eso que llamaba defecto desaparece.

Todos nuestros problemas psicológicos derivan de este insuficiente desarrollo de nuestras cualidades.

MIRADORES.

MI GOZO EN UN POZO.

El bienestar vuelve irreflexivo y engendra una violencia que procede de la desesperación y el exceso.

Stanislaw Lem.

ECOS DE SOCIEDAD.

John Martin, publicista de Black Sparrow Press le hizo a Bukowski una proposición extraordinaria: le pagaría 100 dólares mensuales con tal de que renunciara a su trabajo y se dedicara únicamente a escribir. 
Bukowski, que llevaba casi 15 años trabajando como cartero para el servicio postal de Estados Unidos, aceptó de inmediato y un par de años después entregó a Black Sparrow Press su primera novela: Post Office.

Carta de Bukowski a John Martin:

12 de agosto de 1986

Hola, John:

Gracias por la carta. A veces no duele tanto recordar de dónde venimos. Y tú conoces los lugares de donde yo vengo. Incluso las personas que intentan escribir o hacer películas al respecto, no lo entienden bien. Lo llaman “De 9 a 5”. Solo que nunca es de 9 a 5. En esos lugares no hay hora de comida y, de hecho, si quieres conservar tu trabajo, no sales a comer. Y está el tiempo extra, pero el tiempo extra nunca se registra correctamente en los libros, y si te quejas de eso hay otro zoquete dispuesto a tomar tu lugar.

Ya conoces mi viejo dicho: “La esclavitud nunca fue abolida, solo se amplió para incluir todos los colores”.

Lo que duele es la pérdida constante de humanidad en aquellos que pelean para mantener trabajos que no quieren pero temen una alternativa peor. Pasa, simplemente, que las personas se vacían. Son cuerpos con mentes temerosas y obedientes. El color abandona sus ojos. La voz se afea. Y el cuerpo. El cabello. Las uñas. Los zapatos. Todo.

Cuando era joven no podía creer que la gente diera su vida a cambio de esas condiciones. Ahora que soy viejo sigo sin creerlo. ¿Por qué lo hacen? ¿Por sexo? ¿Por una televisión? ¿Por un automóvil a pagos fijos? ¿Por los niños? ¿Niños que harán justo las mismas cosas?

Desde siempre, cuando era bastante joven e iba de trabajo en trabajo, era suficientemente ingenuo para a veces decirle a mis compañeros: “¡Eh! El jefe podría venir en cualquier momento y echarnos, así como así, ¿no se dan cuenta?”.

Ellos lo único que hacían era mirarme. Les estaba ofreciendo algo que ellos no querían hacer entrar a su mente.

Ahora, en la industria, hay muchísimos despidos (acererías muertas, cambios técnicos y otras circunstancias en el lugar de trabajo). Los despidos son por cientos de miles y sus rostros son de sorpresa:

“Estuve aquí 35 años…”

“No es justo…”

“No sé qué hacer…”

A los esclavos nunca se les paga tanto como para que se liberen, sino apenas lo necesario para que sobrevivan y regresen a trabajar. Yo podía verlo. ¿Por qué ellos no? Me di cuenta de que la banca del parque era igual de buena, que ser cantinero era igual de bueno. ¿Por qué no estar primero aquí antes de que me pusiera allá? ¿Por qué esperar?

Escribí con asco en contra de todo ello. Fue un alivio sacar de mi sistema toda esa mierda. Y ahora estoy aquí: un “escritor profesional”. Pasados los primeros 50 años, he descubierto que hay otros ascos más allá del sistema.

Recuerdo que una vez, trabajando como empacador en una compañía de artículos de iluminación, uno de mis compañeros dijo de pronto: “¡Nunca seré libre!”.

Uno de los jefes caminaba por ahí (su nombre era Morrie) y soltó una carcajada deliciosa, disfrutando el hecho de que ese sujeto estuviera atrapado de por vida.

Así que la suerte de, finalmente, haber salido de esos lugares, sin importar cuánto tiempo tomó, me ha dado una especie de felicidad, la felicidad alegre del milagro. Escribo ahora con una mente vieja y con un cuerpo viejo, mucho tiempo después del que la mayoría creería en continuar con esto, pero dado que empecé tan tarde, me debo a mí mismo ser persistente, y cuando las palabras comiencen a fallar y tenga que recibir ayuda para subir las escaleras y no pueda distinguir un azulejo de una grapa, todavía sentiré que algo dentro de mí recordará (sin importar qué tan lejos me haya ido) cómo llegué en medio del asesinato y la confusión y la pena hacia, al menos, una muerte generosa.

No haber desperdiciado por completo la vida parece ser un logro, al menos para mí.

Tu muchacho,

Hank

[Traducción de Juan Pablo Carrillo Hernández]