PROGRAMA.

Desde hace 300 años la oligarquía anglosajona desarrolla planes de dominación global. De una manera sutil pero efectiva, aunque no declarada, existe ya un Gobierno Mundial pilotado por la elite de las altas finanzas. El establishment, que se expresa a través de lobbys como el Club de Bilderberg, la Comisión Trilateral y el CFR, mantiene un control absoluto sobre las grandes instituciones políticas y financieras transnacionales, tales como el FMI, el Banco Mundial, el Banco Internacional de Pagos, el Consejo Europeo, el G-8, OTAN, la ONU, etc.

 Los cenáculos conspirativos de la elite globalista constituyen un Gobierno Mundial de facto. Su objetivo es establecer un “Nuevo Orden Mundial”, que no es otra cosa que un Gobierno Mundial privado, una dictadura plutocrática global de las elites. Pero para ello será necesario desmantelar el sistema de naciones-Estado y no les será nada fácil. Los países emergentes de la órbita del BRIC ejercen un verdadero contrapoder capaz de abortar el proyecto globalista de los banqueros internacionales.


El complot urdido desde hace 300 años por la elite financiera para apoderarse del mundo está llegando a su fase final: el Gobierno Mundial privado y plutocrático. Pero no será fácil: la globalización ha fracasado, el capitalismo ha caducado, el petróleo barato tiene los días contados y la humanidad está a punto de vivir convulsiones inimaginables durante la próxima década.

Esteban Cabal.Gobierno mundial.

 

Noticia.

 El Pontificio Consejo para 'Justicia y Paz' del Vaticano, presidido por el cardenal Peter Turkson, ha propuesto la creación de una Autoridad Política Mundial y un Banco Central Mundial para favorecer "mercados libres y estables, disciplinados por un cuadro jurídico adecuado" frente a la actual crisis económica y financiera.

AZARES.

Era un personaje raro,temido y considerable;se llamaba Charles Maurice de Talleyrand-Périgord,era listo como Maquiavelo,cura como Gondi,excomulgado como Fouché,ingenioso como Voltaire y cojo como el diablo.

Durante cuarenta años,desde su palacio y desde el fondo de su pensamiento había dirigido Europa.
Había conocido,observado, penetrado,conmovido,
revuelto,profundizado,fecundado, burlado a todos los hombres de su tiempo y las ideas de su siglo.
 Hubo en su vida minutos en los que tuvo en su mano los cuatro o cinco hilos formidables que  movían el universo civilizado;usó como marioneta a  Napoleón I. Decía de sí mismo que había escrito una trilogía en tres dinastías:acto primero,el imperio de Bonaparte;acto segundo, la casa de Borbón;acto tercero,la casa de Orleans.

En ese palacio,como una araña en su tela,había atraído y capturado héroes,pensadores,grandes hombres,reyes, 
príncipes, emperadores,Bonaparte,Sieyés,Madame deStäel, Chateaubriand, Benjamin Constant,Alejandro de Rusia, Guillermo de Prusia,Francisco de Austria,Luís XVIII,Luís Felipe...

Pues bien,antes de ayer,17 de Mayo de 1838,falleció este hombre.Vinieron médicos a embalsamarlo.Para eso,al modo egipcio,retiraron las entrañas del vientre y el cerebro del cráneo.Hecho lo cual,tras convertir al príncipe de Talleyrand en una momia encerrada en un ataúd de satén blanco,se retiraron dejando el cerebro sobre una mesa,ese cerebro que había inspirado a tantos,conducido dos revoluciones,engañado a veinte reyes,controlado el mundo.

Salidos los médicos,entró un criado y vió lo que habían dejado: "¡Vaya!,se han olvidado esto,¿qué hacer?".Se acordó de que había una alcantarilla en la calle,allá fue,y arrojó el cerebro a la cloaca.

Victor Hugo.Cosas vistas.

NEGOCIANTE.

NEGOCIOS.

La magia, en su esencia, opera como una transacción comercial en base a sacrificios, siendo el sacrificio por antonomasia el humano, practicado en todas las épocas y en todas las culturas.

Javier Pérez Nieto.

ACLARACIÓN.

Uno no alcanza la iluminación fantaseando sobre la luz sino haciendo consciente la oscuridad.
 Lo que no se hace consciente se manifiesta en nuestras vidas como destino. No hay luz sin sombra, ni totalidad psiquica exenta de imperfecciones.
 Para que sea redonda, la vida no exige que seamos perfectos sino completos, y para ello se necesita la espina en la carne, el sufrimiento de defectos sin los cuales no hay progreso ni ascenso. 

 Carl G. Jung

VIDEOJUEGOS PARA TODOS.

PLACEBO.

Un par de psicólogos de la Universidad de Victoria, en Nueva Zelanda, aseguran que la sugestión es mucho más poderosa que otro tipo de pensamientos, pues predispone al sujeto a una determinada acción y, a la larga, termina modificando su comportamiento.

La investigación de estos psicólogos va mucho más allá y tomando en cuenta situaciones como el efecto placebo o el hecho de que algunas personas comiencen a curarse ya desde que ingieren una medicina (sin que esta haya tenido tiempo aún de reaccionar en el cuerpo), se preguntan dónde radica el elemento verdaderamente real de cada uno.

“Si un tratamiento real y una sugestión llevan a resultados similares, ¿cuál es la diferencia entre ambos?”, dice Garry.

NOTA INFORMATIVA.

La sensación de tener una voluntad consciente es eso, una sensación, como la sensación que tenemos al ver un color o beber un refresco. En cierto sentido, la idea de una voluntad consciente raya en lo que llamamos pensamiento mágico: pensar que tenemos más efecto sobre el mundo del que realmente tenemos. 

Freud demostró que no somos tan dueños de nuestros actos (o nuestra psique) como pensamos, ya que nuestras motivaciones suelen ser manifestaciones inconscientes de fuerzas que nos rebasan.La hipnosis fue uno de los métodos que le hicieron intuir que había procesos inconscientes movilizando la conducta.

 Consideremos un fenómeno conocido como racionalización post-hipnótica. La racionalización se define como un mecanismo de defensa, donde se ofrecen razones convincentes pero falsas sobre una acción realizada.
 La racionalización post-hipnótica se refiere a cuando un sujeto hipnotizado es sugestionado para que realice ciertos actos una vez fuera del trance hipnótico, actos que justificará con explicaciones racionales falsas, pero consecuentes con la nueva situación.

 Al utilizar scanners cerebrales, Benjamin Libet, de la UCSF, y su equipo, notaron que el impulso para llevar a cabo una acción surge, como una carga eléctrica en el cerebro unos 300 milisegundos antes de que ocurra un registro consciente de la decisión. En otras palabras, las decisiones que reconocemos a nivel consciente derivan de procesos cerebrales ya elaborados anteriormente, y no viceversa. ¿Será que luego, como hace el sujeto del experimento post-hipnótico, solo inventamos excusas?

Lo interesante no es si tenemos o no voluntad consciente —las pruebas indican que no—, sino preguntarse ¿por qué tenemos la ilusión de ello? Es decir, ¿para qué sirve esta ilusión? ¿Sería insoportable la vida de otro modo? ¿Ayuda a nuestros procesos de aprendizaje? Poco importa que sea o no una ilusión, de todos modos es parte de nuestra vivencia; si viviésemos en un videojuego, no es tan importante si es o no un videojuego, sino de qué trata y cuáles las reglas del juego.
De cualquier forma estamos dentro del juego y no fuera de él: qué más da si es una simulación. Aunque nuestra voluntad consciente sea una ilusión, no por ello dejamos, o dejaremos, de evaluar nuestras (supuestas) opciones en pos de mejores decisiones: aquellas con consecuencias medibles más favorables, sean ilusorias o no.

Fausto Alzati Fernández / Ataraxia Múltiple

SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.

Se da la curiosa circunstancia de que  han robado más dinero del que existe.

DINERO LIBRE.

NOTICIAS.

Las neuronas se parecen mucho a la forma de los árboles y se conectan a otras células con muchas ramas que, de hecho, actúan como cables de un circuito eléctrico, transportando los impulsos que representan la sensación, la emoción, el pensamiento y la acción.

Las señales que percibimos e integramos como experiencias tardan en viajar a través del neurocórtex y en ser asimiladas. El neurocientífico David Eagleman señala que estrictamente “siempre estamos viviendo en el pasado”.

Nuestro cerebro tarda entre 150 milisegundos y 300 milisegundos, según Eagleman,en ensamblar una experiencia consciente después de percibir una señal. 
Esto ocurre porque nuestro cerebro se toma el tiempo de sincronizar todo lo que percibimos, cuando las cosas ocurren a diferentes velocidades y a diferentes distancias (por ejemplo el sonido y la luz viajan a diferente velocidad, algo que cotidianamente podemos percibir en un rayo).

YANG YIN.

INVESTIGADORES.

Unos investigadores de la London School of Hygiene and Tropical Medicine han llegado a la conclusión de que el peso estimado  de toda la especie humana es de 287 millones  de toneladas.

También advierten que tanto peso es peligroso para el planeta y que «atajar el problema de la obesidad de la población puede ser crítico para la seguridad alimentaria mundial y su sostenibilidad ecológica».

Por lo tanto, Hitler, Mao y Stalin, grandes adelgazadores de seres humanos en cantidad y peso, fueron unos paladines de la sostenibilidad ecológica.
Quien lo iba a decir.

UN INVESTIGADOR.

IN VINO VERITAS.

El vino tinto tiene beneficios idénticos a los del ejercicio físico, descubre un investigador.

ECOS DE SOCIEDAD.

Personalmente creo que todas las formas de violencia, pasivas o activas, concretas o sutiles, se generan a partir de la falta de maternaje, es decir, a partir de la falta en la calidad de atención, calidez, amor, abrazos, altruismo, generosidad, paciencia, comprensión, leche, cuerpo, mirada y sostén.... recibidos –o no- desde el nacimiento y durante toda la infancia.

Desde el punto de vista del bebé, toda experiencia sin suficiente apoyo y sostén, es violenta. Porque actúa en detrimento de las necesidades básicas. Sencillamente, un bebé pequeñito llega al mundo sin ninguna autonomía.

Adquiere la capacidad de desplazarse por sus propios medios alrededor de los nueves meses, gracias al gateo. Y necesita alrededor de dos años para tener conciencia de su ser separado. Luego precisará varios años para que pueda salir solo a la selva urbana. Necesita del adulto para sobrevivir. Por supuesto que requiere que se le procure alimento, higiene, calma y silencio para dormir. También sabemos que el niño necesita contención, calor, cercanía de otro cuerpo, leche, mirada, palabras y sobre todo alguien que haga de mediador entre él y el mundo externo. Si no recibe una calidad de atención acorde con sus necesidades básicas, esa falta la vive como violenta. Es la violencia del desamparo.

La realidad es que la mayoría de los bebés llegan al mundo sin una mamá o persona maternante capaces de sostener y fundirse en la inmensa necesidad de ser sostenidos y acariciados en forma permanente. En la actualidad, los bebes no reciben incondicionalmente lo que piden, porque siempre hay un adulto cerca para no estar de acuerdo y para tener una opinión al respecto. Generalmente se trata de las mismas madres amorosas que entramos en contradicción con nuestros propios pensamientos.

 El asunto es que no es un período para pensar. Es un período para entrar en fusión emocional. No hay que buscar razones, ni elegir concienzudamente la mejor opción. No hay reglas a seguir ni consejos aplicables. En estos casos los niños quedan prisioneros de lógicas incomprensibles, alejados de los brazos de sus madres y solos.

Los bebés unánimemente explican una y otra vez a través de sus interminables y prístinos llantos, dónde está su lugar. El bebé que no está en contacto con el cuerpo de su madre, experimenta un inhóspito universo vacío que lo va alejando de su anhelo de bienestar que traía consigo desde el período en que vivía dentro del vientre amoroso de su madre. El bebé recién nacido no está preparado para un salto a la nada: a una cuna sin movimiento, sin olor, sin sonido, sin sensación de vida. Esta violenta separación de la díada causa más sufrimientos de lo que podemos imaginar y establece un sin sentido en el vínculo madre-niño. Cuando las expectativas naturales que traía el pequeño son traicionadas, aparece el desencanto, junto al miedo de ser nuevamente herido. Y después de muchas experiencias similares, brota algo tan doloroso para el alma como es el enojo, el miedo y la resignación.

Cuando ese ser tan pequeñito no se siente valioso ni bienvenido, se convertirá necesariamente en un ser humano sin confianza, sin espontaneidad y sin arraigo emocional. Todos los bebés son valiosos, pero sólo pueden saberlo por el modo en que son tratados. En los países “desarrollados”, las madres compramos libros con indicaciones sobre cómo atender a nuestros hijos, sobre cómo dejarlos llorar hasta que se duerman y cómo abandonarlos en el vacío emocional sin siquiera tocarlos. Las madres jóvenes desconfiamos de nuestra capacidad innata de criar a nuestros hijos, y desoímos los “motivos” que tienen los bebés para transmitir señales que son inconfundiblemente claras.

La noche en particular puede ser terrorífica para los niños al no percibir ningún movimiento. El “tiempo” aparece como un hecho doloroso y desgarrador si la madre no acude, a diferencia de las vivencias dentro del útero donde toda necesidad era satisfecha instantáneamente. Ahora la espera, duele. De hecho, los niños lloran hasta dormirse. Al despertar, finalmente encuentran confort en brazos de sus madres. Pero ya no confían, están atentos y se aferran con vigor a los pechos calientes. Los muerden, los lastiman. Tienen miedo. Y así, una y otra vez hasta que abandonan. El miedo los acompañará siempre, incluso en esos momentos en que están reconfortados. Porque saben que el silencio volverá en cualquier momento a devorarlos. Nunca más dejarán de estar alertas. No cuentan con nadie y el mundo es hostil.

Cuando nuestros hijos lloran o reclaman “más de lo normal”, creemos que se han constituido en enemigos que las madres debemos vencer. La idea básica alrededor de esta moda estima que satisfacer las necesidades de un bebé o niño pequeño los convierte en “malcriados”, aunque paradójicamente, obtenemos una y otra vez el resultado opuesto al esperado. De hecho, los bebés siguen siendo “demandantes”, se enferman, se accidentan y nos traen muchos dolores de cabeza.

Cuando van creciendo, la psique se organiza adquiriendo ciertos mecanismos de supervivencia, para sufrir lo menos posible. Algunos de esos mecanismos son visibles, como los niños que pegan o muerden para sentirse valiosos; otros son invisibles, como los niños que suelen ser víctimas de otros niños, o los que se deprimen o pasan desapercibidos, o bien los que se enferman con demasiada frecuencia, logrando de ese modo obtener la mirada y la atención que siempre necesitaron.

En la medida en que no estemos dispuestos a atender y satisfacer las necesidades naturales y legítimas de los niños pequeños, estamos induciendo a perpetuar las dinámicas violentas. Porque un niño no satisfecho, es un niño que insistirá por diferentes medios conquistar lo que necesitó genuinamente. Así crecerá, se convertirá en adolescente, en joven y en adulto: como un ser necesitado. Entonces golpeará a otros, robará, manipulará situaciones, se convertirá en víctima de otros, luchará por obtener lo que creerá imprescindible para su supervivencia emocional. Aunque habrá olvidado lo que siempre quiso pero no podrá conseguir, por más fuerte y poderoso que devenga: no podrá obtener más mamá.

Todas las formas de violencia que tanto nos preocupan, tienen un común denominador: la necesidad primaria no satisfecha. Cuando algo vital para la supervivencia emocional, no lo podemos incorporar, nos desesperamos. Y la desesperación por vivir, nos obliga a buscar modos de apropiarnos de lo que sea. Puede ser el deseo del otro, el cuerpo del otro, el prestigio del otro, o lo que sea que la conciencia perciba como alimento espiritual.

Por eso, si reconocemos nuestras propias limitaciones afectivas, nuestras incapacidades para reconocer el deseo del niño que es diferente al nuestro (y justamente por eso no lo toleramos); veremos que la dedicación, el altruismo y el tiempo de dedicación exclusiva hacia los niños pequeños, constituye la verdadera prevención contra todo tipo de violencias.

Los niños sostenidos, acariciados y respetados están en paz consigo mismos. No necesitan luchar por un territorio emocional, porque les sobra. No hay guerra interna o externa para librar. No les incumben las peleas. Los niños amparados y fusionados saben que obtendrán lo que necesitan. Esa es la experiencia cotidiana que repiten a cada instante y que conforman una rutina sin sobresaltos. Así se establece la seguridad interior y posiblemente ya no se mueva nunca más de las entrañas de esos seres. Sentirse seguros, amados, tenidos en cuenta, estables y con total confianza en ellos mismos y en los demás...será obviamente el tesoro más preciado para el despliegue de sus vidas.

Laura Gutman

TESLA.

ACCIÓN O REACCIÓN.

Debido a nuestra ignorancia reaccionamos constantemente de manera que nos dañamos o dañamos a los demás. Pero cuando surge la sabiduría —la sabiduría de observar la realidad tal y como es— desaparece el hábito de reaccionar. Cuando dejamos de reaccionar ciegamente, somos capaces de realizar actos verdaderos, actos que emanan de una mente equilibrada, una mente que ve y comprende la verdad. Una acción así sólo puede ser positiva, creativa, capaz de ayudarnos a nosotros y a los demás.

Intentamos mantener la atención en la respiración el mayor tiempo posible. Esto no es un ejercicio de respiración porque no intentamos regularla; la observamos tal y como es, de forma natural, tal y como entra, tal y como sale. De esta manera, aumentamos la serenidad de la mente para que no se deje arrastrar por negatividades intensas; al mismo tiempo, vamos concentrándola y haciéndola más aguda, más penetrante, más capaz de trabajar internamente.

Es algo que puede ser practicado por todos y cada uno de nosotros. Todos enfrentamos el problema del sufrimiento. Es una enfermedad universal que requiere un remedio universal, no un remedio sectario. Cuando sentimos ira, no es una ira budista, una ira hinduista, o una ira cristiana. La ira es ira. Si como resultado de esa ira nos sentimos agitados, no es una agitación cristiana, judía o musulmana.
 La enfermedad es universal. El remedio debe también ser universal.

 S. N. Goenka.

CORROS

SOLSTICIO.

CLAUDIO.

SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.

Se da la curiosa circunstancia de que nadie parece hacerse responsable de nada.

INCREÍBLE.

Un reciente y polémico estudio de la prestigiosa revista PNAS, de la Academia de Ciencias de los Estados Unidos, compara mediante 7 experimentos el comportamiento ético de individuos de clases sociales altas y bajas, ante determinadas circunstancias comunes en la vida diarias. 

El resultado de esos experimentos mostró que las personas de clase alta son más propensas a quebrantar la ley mientras conducen, a tomar decisiones poco éticas, a apropiarse de objetos de valor que pertenecen a otras personas, a mentir en negociaciones, a hacer trampas para ganar un premio y a mostrar comportamientos poco éticos en el trabajo, que personas de clase baja sometidas a las mismas pruebas.

TODOS A LA CÁRCEL.

Varios afectados por las participaciones preferentes han empezado a recibir sanciones administrativas por importe de 300 euros, emitidas por la Subdelegación del Gobierno en Pontevedra como consecuencia de su participación en las acciones de protesta en la calle, en reclamación del dinero invertido.

GANADERÍA.

“COLMAREMOS -reza el protocolo IX- NUESTRO GOBIERNO DE ECONOMISTAS. LAS CIENCIAS ECONÓMICAS SON LAS ASIGNATURAS PRIMORDIALES QUE LES ENSEÑAMOS A LOS JUDIOS. 
 TENDREMOS EN NUESTRO ENTORNO UNA PLÉYADE DE BANQUEROS, INDUSTRIALES, CAPITALISTAS Y, SOBRE TODO, MILLONARIOS; A LA POSTRE, EL DINERO LO DECIDIRA TODO.”

Protocolos de los sabios de Sión.

A DUDAR.

Conocer si el petróleo tiene un origen biótico o abiótico es muy importante. La ciencia oficial occidental dice que su origen es biótico y por tanto es finito, sin embargo la ciencia rusa maneja otras opciones, entre ellas un origen abiótico.

 Si los científicos rusos tienen razón el petróleo se sigue formando continuamente desde el interior de nuestro planeta.

El satélite de Saturno Titán parece dar la razón a los científicos rusos. La ciencia oficial occidental ni se molesta en explicar por qué Titán tiene hidrocarburos en cantidades muy superiores a la Tierra. Parece evidente que el origen de esos hidrocarburos no es biótico (procedente de la vida), en cuyo caso los científicos rusos tendrían razón.

NOTA INFORMATIVA.

Terence Mckenna, escritor, orador, filósofo, etnobotánico, psiconauta e historiador de arte, hizo en 1970 un gráfico basado en el libro de la Antigua Adivinación de los chinos llamado I-Ching (el libro de cambios), y encontró que la gráfica se disparaba coincidiendo con importantes eventos en la historia del mundo. En el siglo XXI el I-Ching comienza a sumergirse, hundiéndose hasta el infinito a partir del 21 de diciembre 2012.

Según McKenna, en ese punto del 2012 los acontecimientos ya no ocurren en forma lineal como antes de ese punto. Podría ser una expansión de la conciencia, o una nueva forma de pensar, o viajar en el tiempo, lo cual destruiría la linealidad del mismo.

Berto.

ECOS DE SOCIEDAD.

Así pues, ¿qué nos enseña la obra de Raymond Kelly? ("Sobre el origen de las guerras y las sociedades sin guerra").
Que las sociedades sin guerra existen, que no son excepcionales en la muestra de sociedades estudiadas por los antropólogos modernos, pero que no por ello son pacíficas. Las sociedades sin guerra tienen, desde luego, dos características “no violentas”: su organización es no coercitiva y la educación de los niños es permisiva, pero por lo demás no son sociedades sin violencia. 

En este sentido, los elementos recopilados por Kelly son ilustrativos. Los porcentajes de homicidios en las sociedades sin guerra son relativamente elevados (más altos, en algunos casos, que en algunas sociedades guerreras); en ellas, la violencia entre cónyuges es frecuente (a iniciativa de los hombres); la mayor parte de los homicidios los comete un hombre contra un hombre; la violencia entre mujeres apenas es menos frecuente que la violencia entre hombres y, si no es letal, es proporcionalmente más grave que esta última; los conflictos entre hombres se originan más bien por motivos económicos, y los conflictos entre mujeres más bien por causas relacionadas con el adulterio (aunque el adulterio también tiene una dimensión económica);… En suma, estamos lejos de las visiones paradisiacas del “buen salvaje”.

La conclusión que se desprende de este examen es que la guerra no es, como se imagina a menudo, fruto de una acumulación de violencia social creciente (violencia contra los niños, conflictos entre hombres por el control de las mujeres, violencia de los hombres contra las mujeres, etc.). Es por tanto esencial definir bien qué es la guerra y no confundirla con otras formas de violencia, como el homicidio. Frente a estas otras formas, la guerra se caracteriza por ser una actividad colectiva preparada a partir de una concepción compartida que pretende que el mal hecho a un individuo del grupo afecta al conjunto del grupo y puede repararse legítimamente mediante un acto de violencia contra cualquier individuo del otro grupo.

Según Kelly, es este principio de sustitución social en la reparación el que determina la existencia de la guerra como forma específica de violencia. “La guerra se basa en la aplicación de un mecanismo de sustitución social en casos de conflicto, de manera que estos se conciben como asuntos que atañen a todo el grupo. […] Lo que caracteriza a las sociedades sin guerra no es la ausencia de homicidios, sino más bien una respuesta al homicidio en la que no se plantea la noción de sustitución social. [En estas sociedades, en caso de homicidio] no se atribuye la responsabilidad a alguien que no sea la persona que ha perpetrado el homicidio y no se pretende hacer pagar el precio de sangre a ninguna otra persona.” La ejecución de un criminal es legítima, incluso a los ojos de su propia familia. Ocurre a menudo que los parientes de la víctima renuncian a aplicar la pena, pero si no renuncian, no por ello se desencadena la venganza de la otra parte. Y la venganza es la forma elemental de la guerra, según Kelly.

 El autor trata entonces de identificar los mecanismos que explican la aparición del concepto de sustitución social. Puesto que la gran mayoría de sociedades sin guerra son sociedades de cazadores-recolectores, compara las tribus de cazadores-recolectores que hacen la guerra con las que no la hacen. Observa de entrada que estas últimas no tienen ningún mecanismo común de gestión o resolución no violenta de los conflictos (al contrario, los conflictos se resuelven mediante actos de violencia interpersonal que, en algunos casos, se canalizan a través de duelos organizados por el grupo).

 Por tanto, no es en este plano donde se encuentra la clave del enigma. En cambio, las sociedades sin guerra se distinguen claramente por su organización: son sociedades “no segmentadas”, es decir, formaciones carentes de cualquier otra estructuración distinta del grupo local, que no se compone más que de familias (nucleares o poligámicas), sin que esta composición familiar sea rígida. Por otro lado, las sociedades segmentadas se caracterizan por el hecho de que el grupo abarca familias bien delimitadas que comprenden una serie de patrilinajes inclusivos, de los que algunos constituyen un clan, un subclan, etc. La segmentación y la sustitución social suelen ir de la mano, señala Kelly, porque “las familias específicas que forman un patrilinaje (la descendencia de un ancestro masculino a través de sus hijos) son las que están dirigidas por los hijos y los hijos de los hijos de una serie de hermanos, de modo que la equivalencia entre niños del mismo sexo está codificada”. De este modo surgió el espíritu de grupo sin el cual no habría ni responsabilidad de grupo ni venganza de grupo, y por consiguiente tampoco habría guerra.

Kelly deduce de sus investigaciones que la humanidad ha vivido sin guerras durante la mayor parte de su historia. En particular, la colonización del planeta en el paleolítico superior la llevaron a cabo sociedades no segmentadas y por tanto pacíficas. En determinadas circunstancias de escasez, estas sociedades pudieron conocer conflictos espontáneos en torno al acceso a los recursos. Los antropólogos han observado fenómenos de este tipo en ciertos pueblos de cazadores-recolectores de la época moderna, pero por lo general la precariedad de la existencia favoreció más bien la cooperación entre grupos.

Kelly calcula que la transición a las sociedades segmentadas comenzó no antes de hace 10.000 años (salvo en el valle del Nilo, sin duda). Previamente, la humanidad, según él, desconocía la guerra. Conocía la violencia interpersonal, pero el cuadro que pinta el autor no tiene nada que ver con lo que experimentamos en la sociedad capitalista. Sobre la base del estudio de los grupos de cazadores-recolectores que existen actualmente, Kelley estima que “el homicidio, la ejecución de un asesino (la pena capital) y los conflictos espontáneos, potencialmente mortales, en torno a los recursos eran sucesos raros desde el punto de vista de un individuo, en el sentido de que la violencia letal probablemente solo aparecía una vez cada cien años en el seno de su propio grupo (o cada veinte años en una franja territorial de cinco grupos vecinos)”.

El autor no deja de subrayar que la imagen que describe es diametralmente opuesta a la visión difundida por la clase dominante, según la cual la guerra es una tendencia de la naturaleza humana que requiere, para contrarrestarla, la formación de un Estado y un gobierno imparciales.

  Daniel Tanuro

SINTOMAS DEL KALIYUGA.

Se da la curiosa circunstancia de que los gobernantes trabajan mayormente para el mal de la humanidad.

BUEN GOLPE.

Tras recibir un duro golpe en el cráneo, Derek Amato ha desarrollado inusitadas habilidades musicales.
 Este caso no es aislado. En el mundo se tiene registro de que unas 30 personas, a causa de algún severo golpe en la cabeza, han adquirido sorprendentes habilidades artísticas.

APARIENCIAS.

TRASTIENDAS.

“No prestarás con usura a tu hermano ni dinero, ni granos, ni otra cualquier cosa, sino solamente a los extranjeros.
Mas a tu hermano le has de prestar sin usura lo que necesita, para que te bendiga el Señor Dios tuyo en todo a cuanto echares mano en la tierra que vas a poseer”.

Deuteronomio, 23,19-20.



De la antítesis de los falsos opuestos (capitalismo y marxismo) ha resultado finalmente el capitalismo multinacional y progresista, que es la síntesis deseada y la fórmula más idónea para impulsar la expansión del modelo socio-económico materialista y consumista vigente en la actualidad. Justamente el modelo que mejor garantiza el dominio absoluto de la oligarquía plutocrática.

Y es que, como bien muestran los hechos, cada confrontación con esos pretendidos adversarios se ha traducido invariablemente en un reforzamiento progresivo del Sistema en vigor. Algo lógico, por otra parte, si se tiene en cuenta que los fundamentos básicos del capitalismo burgués (materialismo, cientificismo, economicismo,etc) constituyeron también la fuente de inspiración de sus teóricos enemigos, el marxismo y el fascismo, que en realidad no serían sino variaciones circunstaciales de un mismo tema. De ahí que esas diversas corrientes, antagónicas en las formas y apariencias, pero complementarias en lo esencial, hayan contribuído a configurar un proceso único plenamente consolidado en la actualidad.

La Revolución Francesa fue un banco de pruebas en el que se desarrollaron la mayor parte de las pautas y estereotipos consagrados posteriormente.
El estamento burgués, auténtico promotor de dicho proceso, estaba integrado por dos grandes grupos, girondinos y jacobinos, cuya equivalencia contemporánea vendría a corresponder a la derecha conservadora y a la izquierda progresista respectivamente.
 De entonces arranca la falacia de la división entre izquierdas y derechas que tan rentables beneficios ha venido rindiendo al Sistema. También por aquellos años se operó una especie de ósmosis en virtud de la cual se amalgamaron hasta prácticamente confundirse la izquierda burguesa y los elementos más oportunistas y ambiciosos de los estratos populares, algo que desde aquel momento ha venido siendo una constante. Sobra decir que la mentalidad de las diversas facciones que se disputaron el poder político era esencialmente la misma, aunque en no pocos casos sus intereses inmediatos resultaran contrapuestos.

Martin Lozano.



 Dos ideologías se hallaban frente a frente. De un lado el marxismo con públicas pretensiones de dominio universal.
 Del otro,el nacionalismo alemán, con específicas
y públicas ambiciones de abatir al marxismo israelita y de crecer territorialmente a costa de la URSS.
Francia, Inglaterra, Estados Unidos —todo el Occidente— representaban un tercer grupo de fuerzas. 

¿Qué ofrecía el marxismo soviético a estos países occidentales?
Sus intenciones eran bien claras y populares: anunciaba la «revolución mundial» para establecer el marxismo en todo el orbe. Es decir, la aniquilación de los sistemas políticos, ideológicos y religiosos que desde hace siglos imperan en
Occidente.
¿Y cuál era la actitud del nacionalsocialismo alemán frente a los países occidentales? Proponía «zonas de influencia» para cada potencia: Alemania no interferiría los intereses de Estados Unidos en América, ni los de Inglaterra y Francia en sus respectivos imperios coloniales. Pero aniquilaría al marxismo imperante en la URSS y crecería a costa de territorio soviético.

Todo evidenciaba, pues, que si entre el nacionalsocialismo de Hitler y el Mundo Occidental existían discrepancias ideológicas, a la vez había muchos puntos de contacto y hasta de mutua conveniencia. Y en cambio, entre el marxismo de Moscú y los pueblos occidentales sólo existían insalvables abismos de diferencias políticas, ideológicas y religiosas.

La forma extraordinariamente sangrienta en que el bolchevismo conquistó y afirmó el poder en Rusia; lo inusitado de sus doctrinas que niegan los principios milenarios de nacionalidad y patria; su mortal encono contra la propiedad privada;su categórica posición ateísta; su implacable persecución religiosa y su declarada ambición de extender estos sistemas a todo el orbe mediante la «revolución mundial»
profetizada por Marx, fueron factores más que suficientes para que los pueblos de Occidente vieran a la URSS con recelo y hostilidad.

¿Cómo fue entonces posible que esos países occidentales no secundaran la acción contra el enemigo común bolchevique?
En menor grado, ¿cómo fue posible que ni siquiera conservaran su neutralidad ante el ataque alemán a esa amenaza común? Y por último, ¿cómo fue posible que dichos países occidentales no reservaran sus fuerzas en expectante espera, a fin de determinar  la suerte del mundo una vez que el choque Berlín-Moscú se hubiera decidido en un mutuo destrozamiento?

Todas estas incógnitas se despejan en seguida al observar el desarrollo de los hechos y al ver cómo los países occidentales fueron empujados sucesivamente en favor de los intereses judío-marxistas. Este increíble proceso encierra ya los gérmenes
de la terrible crisis que ahora conmueve a la Civilización Occidental. La abrumadora amenaza de hoy comenzó a forjarse en aquel entonces.

Salvador Borrego.Derrota mundial.



 “El pueblo judío tomado colectivamente será él mismo su Mesías. Su reino sobre el universo se obtendrá por la unificación de las otras razas humanas, la supresión de las fronteras y de las monarquías que son los baluartes del particularismo, y el establecimiento de una república universal que reconocerá por doquier los derechos de la ciudadanía a los judíos. 
En esta nueva organización de la humanidad, los hijos de Israel diseminados actualmente sobre toda la superficie del globo, todos de la misma raza y de igual formación tradicional, sin formar no obstante una nacionalidad distinta, llegarán a ser sin oposición el elemento dirigente en todas partes, sobre todo si llegan a imponer a las masas obreras la dirección estable de algunos de entre ellos.
 Los gobiernos de las naciones al formar la república universal pasarán todos sin esfuerzo a manos de los israelitas a favor de la victoria del proletariado. La propiedad individual podrá entonces ser suprimida por los gobiernos de raza judía que administrarán en todas partes la fortuna pública.
 Así se realizará la promesa del Talmud que cuando los tiempos del Mesías hayan llegado los judíos tendrán bajo sus llaves los bienes de todos los pueblos del mundo”

 Carta de Baruch Levi a Karl Marx




Nosotros los judíos somos los seductores, los destructores, los incendiarios y los verdugos de la humanidad… Los elementos judíos proveen las fuerzas dirigentes del comunismo y del capitalismo, y de la ruina material y espiritual del mundo.

Oscar Levy.

HAMBRE.

El cárabo vuela

bajo los alcornoques.

Sus ojos de luz

recogen incansables

la noche y sus misterios.

Comida,

sueña monótono y avizor.

Comida.

Se posa quieto,esperando.

Ruidos,olores,movimientos...

la noche estalla

de actividad y vida.

Comida.

Comida.

Comida.

BING-BANG.

EL PAPA Y LA MAMA.

GANADERÍA.

La política, al igual que la religión, nos ofrece una interpretación de la vida en general, y de la naturaleza humana en particular, muy diferente a cómo en realidad es y de cómo verdaderamente funciona, gracias a su engañosa visión idealista. Un idealismo nada inocente ni cándido, sino, más bien, todo lo contrario, pues sobre él se cimientan los muros de nuestra prisión interior.

Comprender esta verdad y saber que todo lo que nos propone la política (igual que la religión, la economía…) no son más que puras quimeras, ilusiones irrealizables, falsas esperanzas, no nos debe llevar al abatimiento o a la desesperación, sino a plantearnos y a vivir nuestra vida de una forma muy diferente a cómo, hasta ahora, han querido que nos la planteáramos y la viviéramos, es decir, sin vivirla; pues mientras, seducidos por sus mentiras, esperábamos su ideal, su paraíso, renunciábamos a vivir nuestra vida, aceptando vivir para ellos.

Hablemos claro, el poder y los hombres que lo ejercen sólo tienen un objetivo: nuestro sometimiento, para lo cual, la bondad y la honestidad son características que no se pueden permitir, básicamente, porque ningún hombre bondadoso u honesto desearía tal objetivo, es decir, la supeditación del resto de los mortales a sus deseos. Por el contrario, sólo la perfidia y la mentira son útiles para la consecución de un fin así.
El ejercicio del poder y de la dominación es lo más pernicioso que puede existir para el pleno desarrollo de otras vidas. Obligar a un ser humano a someterse es como obligar a un árbol a truncar su crecimiento; como cortarle las alas a un pájaro.

Aceptar voluntariamente la lógica del poder (dominación-sometimiento), llegando incluso al esperpento de adorar a los hombres que lo ejercen (capaces de todo lo peor con tal de mantenerse en su privilegiada posición), es la manera más común de engañarse a uno mismo y a la propia conciencia, para justificar la aceptación de un perverso contrato, cuya única finalidad es la renuncia al objetivo principal de toda vida humana, es decir, la renuncia al desarrollo pleno y libre de nuestra existencia; es una manera de taparnos los ojos para aceptar más cómodamente la voluntaria decisión de morir en vida. Una decisión contra natura, que dice mucho de la condición de la especie humana.

El encumbramiento de los hombres de poder, y, con ello, la aceptación voluntaria del sometimiento, es lo más parecido que puede haber a un suicidio. Sin duda alguna, es algo que debería ser condenado como un crimen contra lo más profundo de nuestra esencia humana.

Antiimperialista blog.

CITAS MARCIANAS.

La televisión, esa bestia insidiosa, esa Medusa que  petrifica a mil millones de personas cada noche mirando anonadadamente, esa sirena que llamó y cantó  y prometió tanto y al final entregó tan poco.

No intento describir el futuro. Intento impedirlo.

Ray Bradbury

NOTA INFORMATIVA.

 En el “Brahma Vaivarta Purana”, Krishna dice a Ganga Devi que la era dorada vendrá en el Kali Yuga. Krishna predijo que esta era dorada comenzaría 5,000 años después del comienzo de la Kali Yuga, y duraría 10,000 años.

Según el Mahabharata, la era de Kali comenzó en la medianoche del duodécimo día de la guerra de Kurukshetra (que duró en total 18 días), la noche en que los dos ejércitos se negaron a detenerse al atardecer para orar y siguieron matándose en la oscuridad, hasta el amanecer.

Según el astrónomo Aria Bhatta (476–550 d. C.), ese momento sucedió entre el 17 y el 18 de febrero del 3102 a. C.

TRÁNSITOS.

MITOLOGÍA.

(Historia de Fantasmas)

  -SORTILEGIO-

Venus Aphrodita se desperezó sin abrir los ojos y tras un largo 
y bien modulado mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm........ 
recitó la frase ritual:

  "Ha llegado mi hora y con ella la de todos vosotros, 
sombras anhelantes y tiernas,hijos consentidos de antiguos devaneos,
dioses escurridizos y caprichosos, entidades amorfas, 
seres viejos y olvidados,queridos míos... 
gozad,gozad si podéis pues la eternidad es corta y previsible, 
y mi reino ya ha empezado a terminar".

Esto dijo,y moviéndose lánguida,suavemente,palmeó una,dos, tres veces...
A continuación despojóse de sus vestiduras todas y lanzóse al mar.                                                 

Al recibirla,el agua comenzó a despedir reflejos,luces y sombras 
sobre el mar interminable se fundieron,cambiantes,
condensándose en distintos lugares en formas 
cada vez más sólidas y visibles.

Al poco tiempo,una multitud de figuras,pálidas y solemnes,
llenaban el aire sobre la ondulante superficie del agua 
bendita y abisal.


¡ALTAGOR!.

Una figura se hundió en el agua.

¡MÖER!. Otra.

¡SIPERAT!. Y otra.

¡MNÉ!. Y otra más.

A medida que pronunciaban su nombre,
las apariciones iban sembrando el mar 
con flores de espuma que desaparecian una tras otra.


¡SHILA!   ¡BATOOL!  ¡VÉLOX!  ¡AKNE!     ¡MAEBR!   ¡AKEVOI!     ¡ELFOR! 

 ¡SURGEINN!  ¡ANTANHA!   ¡FI-ILA!  ¡GEL-TI-ZHÚ! ¡JEHVOE! ¡SINSABORG!

 ¡MSBILT!  ¡MIRATÚ! ¡NATAEL! ¡TAZMAG!  ¡LOMNAMOL! ¡ALGARABIAH! 

¡TOLBRUT!  ¡IÉ!  ¡RAM!  ¡GAEN!  ¡ABRAKAIMN! ¡EEOORNN!  ¡TANATAIT! 

 ¡TIMANES!  ¡FELPHIT!  ¡PETREDUR!  ¡RO-OKFELÉ! ¡PORAQUÍ! 

 ¡CULHEBRON!  ¡SHÍNPODE!  ¡SOË!  ¡CARIGNON!  ¡YÓ! ¡EANIL!  ¡ACHISS! 

 ¡NAIFTH!  ¡PIPSONIA! ¡JÜLEP!  ¡AHL-BARIKOK!  ¡KANTAVIEN! ¡AËöFLNN! 

 ¡AITO-SÏ!  ¡KEHT!  ¡KOT!  ¡ALEHOP!   ¡BL!  ...

 



...Y así días y días,sin descanso, como un reloj arrancando lágrimas al tiempo.
 Cuando por fin se apagó el último eco,todo quedó quieto,inmóvil...
Ningún sonido,ningún movimiento,ninguna sombra de actividad,nada.

El cielo y el mar,el mar y el cielo,solos y ensimismados,
reflejándose mutuamente,
idénticos y enfrentados.

....Así empezo la era de los dioses locos.



 -SUEÑOS-

Olvidados en el fondo del mar,los dioses soñaban.
Sus sueños eran vagas estelas sin rumbo ni destino,
fantasmas que no alcanzaban a insinuar ni una sombra de sustancia,
pues eran el olvido mismo transformado en sueños.




Pero eran tenaces.
Una y otra vez,siglo tras siglo,vagaban y volvían a vagar 
por la estela de sus primeros errabundeos hasta formar una ilusión de camino,
un espacio privilegiado formado por las huellas de los innumerables sueños 
que iban y venían ignorantes e ignorados,
repitiendo las sendas que una vez,y mil más,habían recorrido;
formándose así cauces y caminos
lugares y geografías.

Y todo esto no era más que el susurro infinitamente repetido de infinitos sueños 
que tenían el olvido como matriz y fundamento.

Así se afirmaban,se hacían más y más consistentes,
de tal manera que una vez salidos del olvido se resistían a volver a él,
 pues,aunque sólo para ellos,su existencia se había hecho necesaria.



  -SOSPECHAS-

¡A crear!.¡A crear!...
Los dioses gritaban y gritaban,exaltados e idiotas,
ávidos de dar forma a sus divinos instintos desatados.
Nada ni nadie parecía escuchar sus voces que,nuevas e impotentes,
se perdieron en la realidad sin forma,
desvaneciéndose nada más salir de las juveniles fauces de los ignorantes dioses desvelados.
Sin embargo,algún destello de realidad difusa surgía ante ellos de vez en cuándo,
como una visión,aunque ninguno reconocía en ella sus deseos satisfechos.
Creaban,sí,pero sin pauta ni control,aunque también sin malicia,como habían de hacer más tarde, ya endiosados.

A pesar de todo,una vaga sensación de reconocimiento crecía y crecía,
como en los instantes que preceden  a una revelación. 
Las figuras tomaban formas familiares y,puesto que todos se conocían,
al igual que en un pequeño pueblo,podían afirmar: ¡mirad!,¡mirad!,¡se parece a Fulano¡
Y así era,en efecto.
Cada nuevo descubrimiento llevaba la firma inconfundible de alguno de ellos.
-¡Pero si Yo no he sido!.Afirmaba el responsable.
-Pues está claro-decía alguno con cara de entendido-.
Así,todos fueron encontrandose con obras que le pertenecían sin duda alguna,
pero en las que no había intervenido para nada su divina voluntad.
¿Por qué,entonces,aquella epidemia de reflejos?.

Tras varios siglos de perplejidad,una especie de sospecha.
Todas las cosas que habían ido apareciendo se relacionaban con alguno de los sueños 
previos al despertar de los nuevos dioses.
A partir de ahí pudieron descubrir lo que había pasado.
No habían podido crear a voluntad,sin embargo,sus sueños habían sido 
más hábiles que ellos y habían descubierto por sí solos el camino hacia la existencia.

Durante los milenios que siguieron,los dioses investigaron sin cesar 
el camino que los sueños habían seguido,pues ya tenían la seguridad 
de que pasaba a través de ellos mismos.
Y en algún momento,empezaron a crear.Todos creaban y lo hacían como si nada,
no sentían ya aquella exaltación con la que empezaron y que los había hecho gritar 
como demonios:
-¡A crear!.¡A crear!.


  -JUEGOS-

Los dioses jugaban sin parar, como indomables cachorros,como oseznos,
como leoncillos,como polluelos,como pequeñas hienas.
Se divertían y por eso jugaban.Jugaban y por eso se divertían.
Así fueron aprendiendo tramas y ardides,verdades y engaños,
y también fueron descubriendo su poder y el poder de los demás,
cosa que a más de uno no le agradó demasiado.
Pero seguían jugando y su juego se reflejaba en las creaciones
que aparecían y desaparecían por ensalmo múltiples y variadas,
formando figuras de ocultos significados que ni ellos mismos sabían descifrar.
Pero seguían jugando.

De pronto,un gran estruendo alborotó las divinas cabezas aureoladas 
de los despreocupados dioses juguetones,y todos a una coincidieron por última vez 
en los designios de sus inefables existencias.
-¿Qué ocurre...?.
Y todos miraron sin ojos y comprendieron sin pensamientos,
y todos también sintieron el frío negro del temor aparecer en sus entrañas 
benditas y abismales;y todos,por fin,descubrieron el principio 
de lo que no se debe conocer.
Dos dioses luchaban.
Mundos enteros caían y se levantaban transformados en armas.
Existencias aún temblorosas abortaban con estrépito nunca visto 
y oscuras presencias enfrentaban sus fuerzas con una obcecación 
que ya era casi odio.Todo temblaba.
-¡Basta!.¡Basta!.

Desasosegados e incrédulos,los dioses crepitaban en sus altares.
Espasmos de incandescencia asaltaban una y otra vez a sus adoradores 
como a marionetas bajo un vendaval de fuegos y tormentas,
reflejando el eco de la perplejidad que reinaba en las alturas.
Y es que,por primera vez,los dioses no sabían qué hacer ni qué decir.
Solamente miraban alelados la posibilidad de un futuro tenebroso.



  -CAPRICHOS-

Los dioses admiraban las obras de sus manos.
Se las mostraban unos a otros con gesto satisfecho y la emoción reflejada 
en sus ojos abismales y en todo su divino semblante.
Al principio eran obras pequeñas,como si tuvieran miedo de acometer grandes tareas
o estuvieran tanteando su poder;pero,de pronto,algunos de los más decididos 
empezaron a crear mundos espectaculares y magníficos,
dignos en verdad de dioses desbocados.

La fiebre se extendió y todos sin excepción se sumaron a la moda.
Su única ley era la desmesura,la enormidad o lo titánico 
manifestándose por todas partes como un canto a lo ilimitado.
Surgieron grandes montañas cuya presencia imponente parecía estar hecha 
sólo para seres gigantescos e indescriptibles;mares enormes,casi infinitos,
hechos para perderse en ellos como en un sueño líquido y sin fronteras;
soles descomunales que llenaban el firmamento con su presencia avasalladora,
mundos inmensos para ser habitados por seres inmensos...
titanes en un universo de titanes.

Fué el tiempo de los héroes y los gigantes,de las grandes gestas locas y desenfrenadas 
que dieron origen a epopeyas memorables y fieros enfrentamientos,odios y amores 
en lucha con el destino,el caos o el universo entero.
Tan enormes fueron las creaciones,tan sin medida,que llegaron a enfrentarse 
a los propios dioses,sus dueños y creadores.
Fué así como los divinos hacedores hubieron de oponerse a su obra,
que amenazaba con superarlos en poder y atrevimiento.

Fué también la lucha más colosal que conocieron los siglos.
Muchos dioses inmortales se vieron derrotados,humillados y rotos, 
mientras otros muchos quedaron reducidos a simples piltrafas,
obligados a vagar por el universo y los siglos como presencias tristes o perversas,
arrancando de aquí y de allí unas briznas de poder marchito,de compasión,
de adoración burlona y degradante.
Sus nombres,arrastrados por el fango,quedaron marcados para siempre 
como sinónimo de obscenidad,insulto y maledicencia:
Me´ekauen,Joée,Heliposha,Mmier-dá,Marry-Kä,Da/phorkul...

Los dioses que sobrevivieron,aterrorizados y cautos,tardaron milenios en recobrarse,
dejandomientras tanto los mundos a su suerte.Pero desde entonces 
midieron bien sus actos,pues aunque victoriosos e inmaculados en su divina esencia,
habían aprendido una lección que ya nunca se atreverían a olvidar.



  -GOCE-

¡Gozad!,¡gozad!...
Los dioses gozaban.Sin tregua ni descanso,gozaban.Puesto que todos eran dioses,gozaban.
Sin orden ni concierto,gozaban.Sin freno ni limitaciones,sin miedo,con devoción,con gusto,
gozaban...no hacían otra cosa que gozar.

Gozaron largo tiempo.Fué la época del goce. Los mundos solían ser alados y graciosos,
estupendos;y es esta época la que recuerdan muchos de los mundos de todos los tiempos 
y que generalmente cantan y añoran; o buscan,o a veces encuentran,según parece.

Los dioses se lo pasaban bien.Es lo menos que puede decirse.Iban y venían,
saludándose y
gastándose bromas (o fingiendo secretos,eso sólo la sabían ellos y ellos). 
Y así,entre bromas y veras,se deslizaban por la existencia sin más ni más,
despreocupados y amigos, cómplices y compañeros.



 -EXCESOS-

Los dioses bebían.Bebían y se drogaban y cometían toda clase de excesos.
Alegremente,castigaban su cuerpo perfecto y su espíritu inmaculado y,con ellos,
castigaban al universo entero que sufría sus arrebatos sin saber de dónde procedían.

Surgieron mundos de pacotilla,de ensueños,alucinados y felices;
mundos de luces y de vientos,de fuegos y aventuras.
Mundos simples y enrevesados,variados y multicolores;cambiantes,llenos de fuerza
y apasionamiento,entregados a la vida y al desmadre.
Mundos puros,impuros,tullidos y escatomorfos.
Fué la época de mayor acercamiento entre los dioses y sus creaciones.
Podían hablar entre sí y entregarse a toda clase de relaciones sin trabas ni malos rollos.

Desenfrenados ya,fuera del tiempo y también fuera de sí,se olvidaron de lo que eran
y de lo que habían sido.Comían y bebían y dormían y se drogaban,
pero no distinguían una cosa de otra,pues todo era estupendo,descabellado,irresistible.
Creyeron que su reino se había instaurado para siempre y se reían de la eternidad,
convencidos de tenerla ya para siempre a su servicio.
Nunca como entonces la risa de los dioses se mostró con toda la magnificencia de una
hilaridad total e inmotivada.Reían de punta a punta de sus sagradísimas existencias 
y su risa lo llenaba todo,lo atravesaba todo,lo hacía todo.
El universo,y con él sus criaturas,se sumaba a las risas que,como leves e indecorosas uñas
hacía sagradas cosquillas a cualquier cosa que se pudiera cruzarse en su carcajeante camino.

Muchos dioses,y también muchos mortales y criaturas de todo tipo 
se quedaron para siempre en este mundo propicio al trance y al olvido.
Muchos,agotados,han deseado salir de él sinconseguirlo.
Otros muchos ni siquiera se lo plantean y siguen en él,
felices y prisioneros hasta el fin de los tiempos.


 -ENREDOS-

Ávidos y codiciosos,los dioses se engañaban.No acudían ya a la fuerza bruta,
sino a otras artes más sinuosas,si bien menos espectaculares:
los acuerdos,las traiciones,las palabras envenenadas,los obsequios,las dobleces,
la mentira...

Eran armas potentes en sus manos.Infinidad de mundos contrahechos,sin ilusión,
sin futuro,vagaban por espacios olvidados,llenos de noche y penumbras.
Los más afortunados intuían el sol,pero nada más.Herederos de las trifulcas 
entre los dioses,eran la viva imagen de la confusión.Sólo aparentaban vivir. 
Los dioses,mientras tanto,seguían con sus manejos.Ninguno se imponía sobre los demás,
ninguno quedaba por debajo;todos seguían el mismo juego y,sin darse cuenta,
todos perdían.

Tras unos miles de milenios,agotados y marchitos,los dioses reposaron 
de su enredo milenario y volvieron a vivir como antaño.
Pero se habían vuelto más cautos,más desconfiados.Cada uno se dedicó a lo suyo y,
aunque todos lo sabían,ninguno se atrevía a reconocer que su juventud
había pasado y que,sin saber cómo ni cuando,la vejez había entrado en su reino.
Chocheaban.



 -DESVARÍOS-

Los dioses desvariaban.Su habitual locura,nacida de la inocencia y el desenfado,
surgía ahorade la decepción y el miedo,de una importencia perversa y concentrada.
Mundos babosos y espeluznantes hicieron su aparición secreta,malignamente.
Las sombras se convirtieron en formas confusas y poderosas que crecían y crecían.
Y crecían.Los dioses perturbados maquinaban planes cuyo sólo nombre daba espanto.
"No deseamos ser dioses,seremos pues,demonios",sentenciaban en su extravío.
Así adquirieron formas malévolas y asquerosas,dando nacimiento a mundos 
cuyo único objetivo era rendirles culto de forma repugnante.
Atraídos por el abismo recién descubierto de su locura,se regocijaban en ella 
como bestiasen un lodazal.

Nunca los dioses fueron tan imaginativamente creadores como entonces.
Con tal de extender sus desvaríos no se detenían ante nada ni ante nadie.
Luchas memorables y memorables traiciones tuvieron lugar en los cielos 
y en las tierras,de tal manera que todo se volvió tenebroso e inseguro.
El mínimo gesto,el pensamiento más inocente,podía dar origen a catástrofes 
en las que se perdía mucho más que la vida.

En la exasperación de su locura,los dioses encontraron la forma de extender 
su malignidad a todas las épocas y a todas las existencias;y es así como,según se dice,
todos los vivientes de todos los tiempos sufren las consecuencias de esta sinrazón divina,guardando en su interior,como un tesoro de podredumbre,
la insana fuerza de la era más negra y nefasta que los dioses han conocido.

Mucho después,cuando los dioses descubrieron la eternidad,
intentaron eliminar esta mancha,pero fué imposible aún para ellos 
que todo lo pueden.
Sin embargo,y a modo de reparación,lograron extender también a todos los seres,
no sólo su reconquistada cordura,sino también todas las eras que habían vivido,
buenas,malas y regulares,formándolos así a su imagen y semejanza 
como un reflejo efímero y temporal de sus propias metamorfosis.



 -DANZA-

Despacio al principio,como temiendo caerse al abismo 
que recordaban como un mal sueño,
los dioses bailaban.
Lentamente,con seguridad,aceleraban sus movimientos y reían.
Reían y la risa también formaba parte de la danza.
Era una risa alegre,juvenil,remozada,
como si con ella se fueran quitando de encima toda la pesada carga 
de su maltrecha divinidad herida 
y quedase solamente la alegría del movimiento,
la cualidad hipnótica del baile.
Se movían por los espacios que una vez,en sueños antiguos,
recorrieron una y mil veces,
pero ahora lo hacían conjuntamente con sus divinos cuerpos en vigilia.
Sentían la armonía deslizándose por todas partes,como pez en el agua,
y así bailaban nadando en el amplio oceáno de los espacios increados.

Cada vez más deprisa,cada vez más confundidos con el baile,
bailaban los dioses encantados.

Eran mundos felices los que entonces crearon.
Mundos ajustados,precisos,silenciosos,flexibles y bien formados.
Mundos de ensueño e imaginación,de fantasía móvil,de acordes,de armonías.

El baile se extendió por los universos y adquirió proporciones gigantescas,totales.
Se multiplicó en ritmos y melodías distintos y contradictorios y,sin embargo,armónicos.
Unos más,otros menos,unos lentos como las mareas,otros rápidos como explosiones derramándose en la noche y transformándola en luz incandescente y frenética,
todos bailaban y bailaban cada vez más entregados.


Bailaron largo tiempo;tanto,que se perdieron en el baile y llegó un momento 
en el que el tiempo mismo no era tiempo,sino baile, y bailaba con ellos 
como si fuera lo único que habían hecho y seguirían haciendo por los siglos de los siglos 
en sus para siempre benditas existencias.


 -OCASO-

Cansados y satisfechos,los dioses hablaban entre ellos.Recordaban.
Su memoria llegaba lejos,a los tiempos en que nada estaba hecho,
y más lejos aún,antes de sus primeros sueños,antes incluso de su propio nacimiento.
Recordaban el principio del tiempo y su memoria llegaba aún más allá,
allí donde ya no había nada para recordar.Pero eran dioses y podían hacerlo.

Los recuerdos de los dioses,aunque precisos,son móviles y cambiantes.
Por eso recordaban,no sólo lo que habían sido,sino también lo que no habían sido,
lo posible y lo imposible;lo probable,lo inevitable,lo inverosímil;todo.

Así descansaban,recordando y recreándose en el recuerdo.
Crearon mundos antiguos,mundos en los que lo que debía suceder había sucedido 
hacía ya muchos siglos;mundos dedicados a cantar gestas antediluvianas 
e historias sin tiempo,tan antiguas eran.
Crearon también mundos sosegados y serenos,inmóviles como la eternidad y,
como ella,completos,perfectos y perpetuos.

Los dioses inmutables,ensimismados,fueron abandonando su intemporal tertulia 
sumergiéndoseen el silencio.Luego,lentamente,enhebraron en el aire su otro nombre,
el que sólo conoce cada uno,y se disolvieron hasta desaparecer confundidos en la niebla crepuscular,en los claroscuros del mar inmenso y silencioso.



 -EPÍLOGO-

Así acabó el ciclo de los dioses locos,cuerdos,banales e insensatos,
tras haber alborotado el vacío con su inefable presencia durante un breve parpadeo,
un instante feliz,completo y solitario,arrancado a la eternidad por un sueño sin soñador,
una ilusión,un fantasma,una quimera.



 -FIN-

Venus Aphrodita bostezó suave,lánguidamente y,sin abrir los ojos,
enhebró su otro nombre.
Suavemente,como respondiendo a un hechizo,
la niebla se dispersó y con ella la propia diosa,perfecta y encantada.

Todo quedó quieto,inmóvil.
Sólos el cielo y el mar,el mar y el cielo,reflejándose mutuamente 
idénticos y ensimismados,ausentes.