CITAS.

No hay movimiento de verdadera liberación que no reconozca la necesidad de adoptar una tecnología de bajo consumo energético.

Dime a qué velocidad te mueves y te diré quién eres. Si no puedes contar más que con tus propios pies para desplazarte, eres un marginado, porqué desde años atrás, el vehículo se ha convertido en signo de selección social y en condición para la participación en la vida nacional.

Dondequiera que la industria del transporte ha hecho franquear a sus pasajeros una barrera crítica de velocidad, inevitablemente establece nuevos privilegios para la minoría y agobia a la mayoría.

IVÁN ILLICH.

PROMESA.

Los últimos serán los primeros por la cola.

CUENTOS CHINOS.

Si un hombre llega a la edad
de cuarenta o cincuenta años
sin haber oido al Tao,
no hay nada en él que merezca respeto.

Confucio.



Organizar es destruir.

Lao Tan.



Un hombre pobre ha de ser ahorcado
por robar una hebilla de cinturón.
Pero si un hombre rico roba todo un estado
es aclamado como el estadista del año.

Cuando el montículo se aplana,
el hueco junto a él se llena.
Cuando los hombres de estado,los abogados
y los predicadores del deber desaparecen,
no hay más robos
y el mundo está en paz.

Si los virtuosos son alabados
el mundo se llenará de envidias.
Si los inteligentes son premiados,
el mundo se llenará de ladrones.
Plantadas estas semillas,
sus ramas crecerán durante un millar de eras,
y de aquí a mil eras
los hombres se estarán comiendo crudos unos a otros.

En la era en la que la vida sobre la tierra era plenitud,
nadie prestaba particular atención a los hombres valiosos
ni señalaba al hombre con habilidad.
Los gobernantes eran simplemente
las ramas más altas del árbol
y el pueblo era como los ciervos en los bosques.
Eran honestos y justos,sin darse cuenta
de que estaban "cumpliendo con su deber".
Se amaban los unos a los otros y no sabían
que esto significaba "amar al prójimo".
No engañaban a nadie y aún así no sabían
que eran "hombres de fiar".
Eran íntegros y no sabían que aquello era "buena fe".
Vivían juntos libremente,dando y tomando,
y no sabían que eran "generosos".
Por esta razón sus hechos no han sido narrados.
No hicieron historia.

Chuang Tzu.

NOTA INFORMATIVA.

Todos los Estados hasta ahora han tenido una religión íntimamente vinculada a ellos.Ahora,como la religión en occidente ha decaído, necesitan unos aparatos de adoctrinamiento.

Hay que tener en cuenta que todo el mundo mediático está muy subvencionado. No solamente la prensa está subvencionada, también las televisiones y toda la industria del espectáculo y el ocio, y lo están desde que existen.

Félix Rodrigo Mora.

PIONEROS.

NOTICIAS.

SEGUNDAS PARTES.

ANÉCDOTA.

Érase una vez un enano que comía mierda y cagaba oro. Príncipes y arzobispos se venían a él como moscas atraídos por el maravilloso metabolismo del enano. Rameras y damas de alta córnea le cortejaban día y noche,las unas para salir de su trabajosa condición y las otras para hacerle objeto de saqueo,según su costumbre.

Pero el enano,avispado como era,y consciente del valor de sus excrementos,no hacía caso a unas ni a otros,sino a los basureros y letrinas en los que celebraba sus festines acompañado de canes,moscas,gusanos y podredumbre.

Un día,mientras mierdeaba entre los escombros de un reciente bombardeo,recibió la visita (inesperada) de un notario y una pareja de la guardia civil. Tras los saludos pertinentes,le comunicaron que según un decreto intercontinental,o interplanetario,se prohibía cagar oro fuera de horas. El enano no tuvo más remedio que aguantarse las ganas y esperar la llegada de una unidad móvil del banco mundial para defecar allí,cosa que le produjo un gran alivio.

Desde entonces,y a horas precisas,su cita con los banqueros marcó su vida entera,su horario de comidas,e incluso sus ritmos circadianos. A cambio,las autoridades civiles y eclesiásticas le dieron vía libre para merodear por todos los estercoleros oficiales del sistema solar y también por los de la vía láctea,si los hubiere.

Así vivía el enano,entregado a su actividad favorita,cuando un buen día,a las cinco,le llegó el estreñimiento. Magos y augures habían previsto ya este cruel evento,pero los dirigentes, cegatos por su avidez innata,había desatendido los avisos.Cogieron entre todos al enano,le zarandearon energéticamente por arriba y por abajo,pero ná.

Era el suyo un estreñimiento crónico y definitivo. Su piel adquirió un tono amarillento,comenzó a sufrir dolores de calabeza y perdió el apetito casi por completo. Comía solamente dos o tres cagalutas de cabra al día y a veces ni siquiera se las tragaba,sino que las saboreaba largamente y haciendo saliva se pasaba las horas muertas.

A pesar de esto,el enano engordaba y engordaba y engordaba a ojos vista a causa de los gases y la fermentación. Los príncipes y los mendigos,las rameras y las señoritas,el clero y el pueblo,los obreros y los pensionistas,los periodistas y los políticos,se preocupaban más y más cada día, impacientes por ver en qué pararía todo aquello. También los lectores sentían curiosidad, pendientes ya de la trama e ignorantes de su desenlace.

Y ocurrió lo siguiente:
Que el enano,atiborrado de oro y mierda en toda su anatomía,llegó a un estado en el que no soportó ya más presión y terminó por explotar estrepitosamente por todas partes.
Diminutas,micrométricas partículas auríferas fueron arrastradas hasta la estratosfera, donde se mantuvieron varios días según el capricho de las alturas. Poco a poco,un finísimo polvo de oro fué cubriendo la faz de la tierra depositándose por todas partes: bosques,ciudades,comarcas, personas,animales, puentes,desiertos,mares,montañas,valles,calles, carreteras,coches, praderas, fábricas,cultivos,bancos,Bancos...

El índice de reflexión (albedo) del planeta aumentó trescientas mil veces por segundo y el nuevo espectáculo que podían contemplar los viajeros del espacio era admirable: una luminaria nueva y amarilla que,desde entonces,sirve como faro y foco de atención a todos los maleantes de la galaxia.

Todo esto ocurrió para que se cumpliera lo que habían dicho los profetas:
"de seguir así,esto estallará de un momento a otro".
Así fué,en efecto,aunque es posible que ellos no tengan la culpa.

-Finis Terrae-

SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.

Se da la curiosa circunstancia de que los poderes públicos y privados parecen coincidir en el común empeño de anularnos como personas.

COSMOGONÍAS.

APUESTA.

-No os lo váis a creer.Esta mañana hice una apuesta con Satanasio.
-Siempre seras el mismo,Jehovasio,no puedes pasar una semana sin apostar.
-Veréis: me he apostado treinta mil millones de ánimas a que soy capaz de hacer un mundo en siete días.
-¿Siete días?.Cada vez estás peor,Jehovasio.¡Siete días!.¿Y qué ha dicho Sat?.
-Que acepta.Empezaré hoy mismo.Y os diré más: lo haré en seis días.Seis.
-Así te quedará.Siempre fuiste un chapucero.
-Pero soy rápido.El séptimo lo celebraré.Estáis invitados.
-Será divertido.Veremos lo que te sale.
-Me da igual.Piénso dejárselo a Sat cuando lo termine.Así tendrá todas las ánimas que quiera.
-Jehovasio,eres un exagerado.Así nunca llegarás a Ordenador Supremo.
-Y qué si ni llego.Me lo paso bien.Bueno dejadme solo que empiezo la faena.

COSAS DE ANTONIO.

http://porunbuencamino.blogspot.com/2009/02/antonio-blay-audios.html

NOTA INFORMATIVA.

Dios o la Iluminación es el máximo placer, la felicidad sin interrupciones. Nada de eso existe. Querer algo que no existe es la raíz de su problema. La transformación, la liberación, etc., son todas variaciones del mismo tema: la felicidad permanente. El cuerpo no puede soportar placer ininterrumpido por mucho tiempo; se destruiría. Desear un estado ficticio de felicidad permanente es en realidad un serio problema neurológico

U.G. KRISHNAMURTI.

ANEXO:

La Consciencia no te dará poder para controlar el mundo; no es un seguro sentimental; no te hará más saludable o rico o exitoso; no es una forma benigna de terapia. Mayormente no es energía y no tiene nada que ver con la energía de ninguna clase. La Consciencia es el camino de SALIDA de esta realidad material, y eso es todo lo que es.

Thaddeus Golas – Manual de Iluminación Para Holgazanes

FRASE.

No es lo mismo
estar pendiente de la hora
que del ahora.

FLORES.


Amapola,
roja insignia del jardín,
luce hermosa tu corola
breve y frágil:
flor al fin.

MUNDOS.

PROGRAMA.

UNO.- Según Gramsci, en lugar de intentar tomar el poder por la fuerza para posteriormente iniciar una revolución cultural desde arriba, en Occidente se imponía la estrategia contraria: se debía cambiar primero la cultura y a continuación el poder caería como fruta madura.

DOS.- Para llevar a cabo un lavado de cerebro es bien conocido que antes de crear la nueva personalidad del individuo hay que destruir primero todo lo que es y todo en lo que cree. La psicología de masas no es muy distinta, antes de inculcar en las masas nuevas creencias y valores uno debe tomarse la laboriosa tarea de destruir todo cuanto constituye una seña de identidad de dicha cultura, todas sus creencias y principios.


TRES.- En Occidente se ha puesto en marcha una tarea que comenzó con la toma de las instituciones en el mundo del arte, el cine, el teatro, la prensa, la televisión...
La estrategia se ha demostrado correcta, los ataques a los principios que sustentan la civilización occidental han sido llevado a cabo con éxito.

Pero esto no es suficiente, hay que conseguir que odiemos todo cuanto durante siglos hemos sido, que nos odiemos a nosotros mismos y a todo lo que representamos en el mundo.

Ibn Asad.

GANADERÍA.

PLAGIANDO A TERESA 1.

ESTO ES AMOR Y LO DEMÁS ES CUENTO.


Vivo por y para tí,
pues soy tuyo por entero,
queridííísssimo dinero.



LO DEMÁS.

1.-Vivo sin vivir en mí
porque aqueste vividero
paréceme un gallinero.

2.-Vivo sin vivir en mí
cuando miro el vividero.
Es más bien un vertedero.

3.-No sé yo si vivo en mí
o si el vivir que yo quiero
es un vivir verdadero.


P.D.-No es que me quiera morir.
Por ahora es llevadero.

NOTICIAS DE ANTAÑO.

"Una democracia no puede existir como forma permanente de gobierno. Solo puede existir hasta que los votantes descubren que con su voto pueden concederse a ellos mismos generosas asignaciones del tesoro público.

A partir de ese momento, la mayoría siempre vota por los candidatos que les prometen los mayores beneficios, con el resultado que una democracia siempre acaba colapsando por la política fiscal relajada, y siempre sigue una dictadura.

La edad media de las civilizaciones mundiales más grandes desde el comienzo de la historia, ha sido de unos 200 años. Durante esos años, estas naciones siempre progresaron siguiendo esta secuencia: de la esclavitud al coraje; del coraje a la libertad; de la libertad a la abundancia; de la abundancia al egoismo; del egoismo a la complacencia; de la complacencia a la apatía; de la apatía a la dependencia; de la dependencia de nuevo a la tiranía."

Sir Alexander Fraser Tytler (1747 -1813)

CITA.

Va a ser dificil que,al final,logre superar mi propia marca en lo que a opiniones impías y descabelladas se refiere,pero ello no será porque me falten ánimos para intentarlo.

Escúcheme bien: yo sostengo la opinión de que el niño nace como consecuencia del odio. La madre está harta de su barriga y de llevar una carga de varias libras,por lo que arroja al niño fuera. Y si, por acaso,no hay lugar a este fastidio de la madre,entonces el niño queda en el vientre y se petrifica.Esto acontece.
Para ser justo,tengo que agregar que tampoco el niño quiere seguir encerrado dentro de su oscura cárcel y colabora en el parto.Pero esto ya pertenece a otro contexto.Aquí basta con dejar constancia de que debe darse el común y coincidente deseo entre madre e hijo de separarse para que el nacimiento tenga efecto.

Georg Groddeck. El libro del Ello.

Las neuronas espejo guardan los secretos de la evolución humana

Las neuronas espejo borran la frontera entre los individuos, erigiendo una especie de mente grupal global y presentan una base científica para la telepatía; podrían haber sido fundamentales en la formación de la conciencia (y en su siguiente salto evolutivo).

V.S. Ramachandram sugiere que la conciencia humana nació a la par de la activación de un sistema de neuronas espejo (también el lenguaje).

Esto supone que el nacimiento de la conciencia, el gran acto autorreflexivo es en esencia un acto colectivo, co-creativo. El destello del primer hombre que toma conciencia no ocurre en su propio cerebro sino en el cerebro del otro que lo refleja, que escucha lo que dice, en su escuchar la conciencia se significa conciencia: se ve a sí misma. De aquí podemos extrapolar que nuestra conciencia se sostiene en la conciencia de los demás y que desde su origen la humanidad ha compartido una mente grupal, y no solo de forma metáforica.

Hacer consciente esta mente grupal, este sistema global de telepatía, es el siguiente paso en la evolución humana. La clave, como sugiere Aeolus Kephas, es simplemente escuchar a los demás. Abrir el canal de la empatía, justamente aquello que nos hace humanos (recordemos que en la novela de Phillip K. Dick ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? es la empatía lo que distingue a a los humano de los androides (pero en esa distopia los humanos declinan hacia su extinción incapaces de afirmar su empatía).

ZOOCIEDAD.

La ONU busca prohibir el uso tradicional de plantas como la ayahuasca y la iboga

En su reporte anual de control de narcóticos la ONU recomienda a los gobiernos del mundo la prohibición de las plantas psicodélicas de uso tradicional, como la ayahuasca y la iboga

De manera un poco maquiavélica, la ONU, a través de su dependencia de control de narcóticos ha emitido una recomendación a los gobiernos del mundo de prohibir el uso de las llamadas plantas sagradas, tales como la ayahuasca (una cocción que combina dos o más plantas, cuyo ingrediente activo es el DMT) y la iboga. El mensaje, como advierte el Centro para la Investigación, Estudio y Servicio Etnobotánico (ICEERS), incurre en una dudosa ambivalencia ya que por una parte la ONU dice reconocer los derechos de los pueblos indígenas y financiar programas para su preservación, al tiempo que recomienda hacer ilegal el uso de etnobotánicos que claramente tienen un uso tradicional y son parte importante de la identidad cultural de varios grupos indígenas y religioso.

Síntomas del Kaliyuga.

Se da la curiosa circunstancia
de que malvivimos dormidos.

NOTICIAS.

Las raíces de la violencia no son desconocidas

(El cerebro maltratado y las emociones proscritas).

Las pruebas :

1 El desarrollo de nuestro cerebro depende de lo que se le ha infligido. El cerebro se estructura durante los 4 primeros años de la vida en función de las experiencias que el entorno ofrece al niño. Así, el cerebro de un niño cuya vivencia está esencialmente llena de amor se desarrollará de manera diferente al de otro niño tratado con crueldad.

2 Casi todos los niños de nuestro planeta reciben palos en los primeros años de su vida. Aprenden así desde el principio la violencia y esta lección queda inscrita en su cerebro.
Ningún niño nace violento. La violencia No es genética. La violencia existe porque los niños a quienes se pega o maltrata tienen esta lección grabada en su cerebro y la utilizan siendo adultos.

3 Como los niños maltratados no tienen derecho a defenderse, deben suprimir la cólera y la rabia que sienten hacia sus padres que los humillaron, mataron la empatía innata en ellos y atentaron contra su dignidad. Esta cólera saldrá mas tarde, siendo adultos, contra víctimas propiciatorias y sobre todo contra sus propios hijos.
Desprovistos de empatía, dirigirán su cólera contra sí mismos (a través de desórdenes alimenticios, dependencia a las drogas, depresión, etc.) o contra los otros (guerra, terrorismo, delincuencia, etc.)


Preguntas/Respuestas

P : Los padres pegan a su hijos para que les obedezcan sin cuestionarse nada la mayoría de las veces. Nadie, salvo una pequeña minoría, protesta contra esta peligrosa costumbre. ¿Por qué este esquema tan evidente (por un lado la victima engañada, por otro el autor del abuso) se ignora totalmente ?.
R : Porque casi TODOS nosotros recibimos palos, cachetes, bofetadas, y que muy pronto debimos de aprender que esos actos crueles eran normales, anodinos e incluso beneficiosos para nosotros. Esta lección errónea, inmoral y absurda se inscribió en nuestros cerebros en desarrollo. Esto explica la ceguera emocional que gobierna el mundo.

P : ¿Podemos liberarnos de la ceguera emocional desarrollada en la infancia ?
R : Sí que podemos, al menos hasta un cierto punto, si nos atrevemos a sentir nuestras emociones reprimidas así como nuestro miedo y rabia prohibidos contra nuestros padres que tan a menudo nos aterrorizaron durante largos años, aquellos que deberían haber sido los más hermosos de nuestra vida. Estos años no se pueden recuperar. Pero si afrontamos la verdad podemos transformar nuestro niño interior atemorizado en un adulto bien informado, y de esta manera responsable, podemos así por fin recobrar la empatía de la que tan temprano se nos había desposeído. Una vez bien informados, ya no podemos negar el hecho de que pegar a los niños es un acto criminal que debería prohibirse en todo nuestro planeta.

Conclusión :
Ocuparse de las necesidades emocionales de nuestros hijos va más allá que pensar en darles una infancia feliz. Supone permitir al cerebro de los futuros adultos funcionar de una manera sana y racional exenta de perversión y locura. Inculcar en la niñez que pegar a los niños es sin duda algo beneficioso para ellos es una lección absurda y desconcertante que lleva consigo peligrosísimas consecuencias. Esta lección añadida al hecho de haberse cortado sus verdaderas emociones crea las raíces de la violencia.

Alice Miller.

LA OTRA HISTORIA DEL MUNDO RURAL – Felix Rodrigo - parte 1 from MIZAR-PETRUS on Vimeo.

DEBATE - La otra historia del mundo rural from MIZAR-PETRUS on Vimeo.

SOCIEDAD.

La cuestión del poder en las sociedades primitivas

Pierre Clastres

Los primeros europeos al comprobar que los "jefes" no poseían ningún poder sobre las tribus, que nadie mandaba y nadie obedecía, declararon que esas gentes no eran civilizadas, que no se trataba de verdaderas sociedades: Salvajes "sin fe, sin ley, sin rey".

Funcionalmente esto parece un absurdo: ¿Para qué sirven los jefes si les falta el atributo esencial que hace de ellos justamente jefes, o sea, la posibilidad de ejercer el poder sobre la comunidad?
En realidad, que el jefe no detente el poder de mandar no significa que no sirva para nada: por el contrario, ha sido investido por la sociedad con un cierto número de tareas y en este sentido se podría ver en él a una especie de funcionario (no remunerado) de la sociedad.

¿Qué hace un jefe sin poder? Se le ha encargado, en última instancia, de ocuparse y asumir la voluntad de la sociedad de aparecer como una totalidad única, es decir, el esfuerzo concentrado, deliberado, de la comunidad con vista a afirmar su especificidad, su autonomía, su independencia en relación con otras comunidades. En otras palabras, el líder primitivo es principalmente el hombre que habla en nombre de la sociedad cuando las circunstancias y acontecimientos la ponen en relación con otras sociedades.

Pero, se nos objetará, ¿no son éstas las mismas tareas de un ministro de Asuntos Extranjeros o de un ministro de Defensa? Sin duda. Con la sola pero fundamental diferencia de que el líder primitivo no toma jamás la decisión de su propio jefe para imponerla seguidamente a la comunidad. La estrategia de alianza que desarrolla, la táctica militar que proyecta, jamás son las suyas propias sino aquellas que responden exactamente al deseo o la voluntad explícita de la tribu.

Todas las transacciones o negociaciones eventuales son públicas, la intención de hacer la guerra no se proclama hasta que la comunidad así lo quiere. Y, naturalmente, no puede ser de otro modo, ya que si un líder tiene la intención de llevar por su cuenta una política de alizanza u hostilidad con sus vecinos no puede imponerla por ningún medio a la sociedad puesto que, como sabemos, está desprovisto de poder. De hecho no dispone más que de un derecho o más bien de un deber: ser portavoz, comunicar a los Otros el deseo y la voluntad de la sociedad.

¿Cuáles son las demás funciones del jefe en sus relaciones internas con el propio grupo?. La comunidad le acredita un mínimo de confianza garantizada por las cualidades que despliega precisamente al servicio de esa sociedad.

Se comprende que en el seno de su propia sociedad la opinión del líder sea atendida con mayor consideración que la del resto de los individuos. Pero la atención particular con que se honra la palabra del jefe no llega nunca a dejarla transformarse en discurso de poder: el punto de vista del líder sólo será escuchado cuando exprese el punto de vista de la sociedad como totalidad.

De ello resulta que no solamente el jefe no formula órdenes, que sabe de antemano que nadie obedecerá, sino que tampoco puede arbitrar en caso de conflicto entre dos individuos o dos familias. No intentará zanjar el litigio según una ley de la que él sería el órgano, sino apaciguarlo apelando al sentido común, a los buenos sentimientos de las partes en conflicto, a la tradición de buen entendimiento legada por los ancestros.

Las sociedades primitivas son, por lo tanto, sociedades indivisas (y por ello mismo cada una se concibe como totalidad): sociedades sin clases -sin ricos que exploten a pobres-, sociedades sin división en dominadores y dominados -sin órgano de poder separado.

Ha llegado el momento de tomarse muy en serio esta última propiedad sociológica de las sociedades primitivas. ¿La separación entre jefatura y poder significa acaso que no se plantea en ellas la cuestión del poder, que son sociedades apolíticas?

El "pensamiento" evolucionista responde a esta pregunta que está bien así y que esto se debe al carácter primitivo o primero de estas sociedades: son la infancia de la humanidad, la primera edad de su evolución y, como tales, incompletas, inacabadas, destinadas en consecuencia a crecer, a convertirse en adultas, a pasar de la apolítico a lo político.

¿El destino de toda sociedad es su división, es el poder separado de la sociedad, es el Estado como órgano que conoce el bien común y se encarga de imponerlo?.

La política de los Salvajes se opone constantemene a la aparición de un órgano de poder separado, impide el encuentro siempre fatal entre la institución de la jefatura y el ejercicio del poder. En la sociedad primitiva no hay órgano de poder separado porque el poder no está separado de la sociedad, porque es ella quien lo detenta como totalidad, con vistas a mantener su ser indiviso, de conjurar la aparición en su seno de la desigualdad entre señores y sujetos, entre el jefe y la tribu.

Detentar el poder es ejercerlo, ejercerlo es dominar a aquellos sobre quienes se lo ejerce: he aquí precisamente lo que no quieren las sociedades primitivas, he aquí por qué los jefes no tienen poder, por qué el poder no se separa del cuerpo social. Rechazo de la desigualdad, rechazo del poder saparado: una preocupación constante en todas las sociedades primitivas. Saben muy bien que si renuncian a esta lucha, si cesan de contener esas fuerzas subterráneas que se llaman deseo de poder y deseo de sumisión y sin cuya liberación no se puede comprender la irrupción de la dominación y la servidumbre, perderían su libertad.

Este poder no separado de la sociedad se ejerce en un solo sentido, anima un solo proyecto: mantener indiviso el ser de la sociedad, impedir que la desigualdad entre los hombres instaure la división en la sociedad.

El jefe en la tribu esta bajo vigilancia: la sociedad vela para no dejar que el gusto por el prestigio se torne deseo de poder. Si el deseo de poder del jefe se hace demasiado evidente el procedimiento llevado a cabo es simple: se lo abandona, a veces, incluso se lo mata.

Es posible que el espectro de la división amenace a la sociedad primitiva, pero ésta posee los medios de exorcizarlo. El ejemplo de las sociedades primitivas nos enseña que la división no es inherente al ser social; en otros términos, que el Estado no es eterno, que tiene en todas partes una fecha de nacimiento.

¿Cuál ha sido la causa de su surgimiento? La pregunta sobre el origen del Estado debe precisarse así: ¿en qué condiciones una sociedad deja de ser primitiva? ¿Por qué las codificaciones que conjuran al Estado fallan en tal o cual momento de la historia?

Es indudable que sólo la interrogación atenta al funcionamiento de las sociedades primitivas permitirá esclarecer el problema de los orígenes. Y quizá la solución del misterio sobre el momento del nacimiento del Estado permita esclarecer también las condiciones de posibilidad (realizables o no) de su muerte.





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FÉLIX RODRIGO MORA "Procesos asamblearios en nuestra Historia", Movimiento 15-M en la Biblioteca de la Acampada Sol. from vingtras on Vimeo.

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ADVERTENCIA.

TÉCNICAS AVANZADAS DA MARKETING.



Los trucos de la sociedad de consumo son
de una monotonía (y eficacia) que aburre:
Dependencia.
Mantener a la gente en un estado continuo de necesidad compulsiva.
Etc.

NOTICIA.

En silencio y en paz está mi alma
como el niño saciado del pecho materno.
Así de sereno se halla mi espiritu.

Salmo 131:2.



Según Donald Winnicot,sicoanalista infantil,la capacidad para estar solo y disfrutar de la soledad en la edad adulta tiene su origen en la experiencia infantil de estar solo en presencia de la madre.
Un estado en el que las necesidades inmediatas se han visto satisfechas y el bebé no tiene necesidad de buscar a la madre para nada y la madre ninguna necesidad de ofrecerle nada.
Todo se limita a estar juntos y satisfechos, en paz y en silencio.

Sara Maitland. Viaje al Silencio.

A VER...

Ojo que todo lo ves,
pero no ves lo evidente:
¿Cuántas van de diez a veinte?.
¿Cuantas van de veinte a diez?.

CITAS.

Una vez un hombre estaba viajando
y entró en el paraíso por error.

Anónimo.


Las cosas se complican
solo de pensar en ellas.

Allan Watts.

NOTA INFORMATIVA.

GANADERÍA.

Esto es clave: la familia no ha muerto en menos de un siglo por un proceso natural; se ha cometido un asesinato con alevosía. Existen presupuestos anuales de millones de dólares dirigidos a instituciones, fundaciones y think-tanks que buscan optimizar el control tecnocrático sobre una población valorada como un rebaño de ovejas.
Departamentos militares, servicios de inteligencia, ministerios públicos, instituciones filantrópicas… todos persiguen un mismo objetivo.

La mayoría de los profesionales involucrados en estos organismos no saben (ni quieren saber) para qué agenda están trabajando, y se limitan a actuar según su adiestramiento profesional.

El 99,99% de los psicólogos, psiquiatras, sociólogos, educadores, relaciones públicas, publicistas, burócratas varios… van a preferir desoír esta información por una cuestión de mera supervivencia. Siempre van a argumentar: “¡Yo sólo hago mi trabajo!” ¿Y cuál es ese trabajo? Romper la barrera que protege al individuo de un Establishment político muy interesado en controlar cada faceta del ciudadano global. Esa barrera es la familia; y ese ciudadano eres tú.

IBN ASAD.

CITAS.

Gobernantes

Los mejores gobernantes son apenas conocidos por sus vasallos;
Los siguientes mejores son amados y alabados;
Los siguientes son temidos;
Los siguientes despreciados:
No tienen fé en sus vasallos,
Por tanto, sus vasallos tampoco tienen fé en ellos.

LAO TSE.

SÍNTOMAS DEL KALIYUGA.

Se da la curiosa circunstancia de que la realidad se ve empujada a residir entre las costuras de la apariencia.

NOTICIAS.

La separación madre y criatura produce, con palabras de Nils Bergman, un impacto de por vida. Pues bien, este impacto fisiológico y neurológico que ahora se está poniendo en evidencia, fue observado y descrito hace ya más de 30 años por Michael Balint en el análisis psíquico; lo llamó "Falta Básica".

Tras cincuenta años de práctica psicoanalista, Balint encontró de modo generalizado en sus pacientes, en la parte más primaria de la psique, una herida, falta, o falla, producida por la ruptura del primary love.
Sobre esta herida, dice: su influencia se extiende ampliamente, y es probable que se extienda a toda la estructura psicobiológica del individuo y abarque en varios grados tanto su psique como su cuerpo.
Balint asegura que la herida psíquica de este impacto alienta una gran ansiedad y se mantiene altamente activa toda la vida. Por eso, a lo largo de nuestras vidas, cuando se produce una alteración o cuestionamiento del equilibrio emocional con el que hemos arropado la herida y sobre el que hemos construido nuestro "ego" (el ejemplo más común es la ruptura de una pareja estable), se nos queda la herida al descubierto y aflora la ansiedad que mana de la Falta Básica.

La ruptura de la pareja adulta no cuestiona nuestra existencia, ni tendría por tanto que provocar un sentimiento de angustia tan fuerte; pero la ruptura de la pareja con la madre sí significó un cuestionamiento de nuestra existencia. Esto quiere decir que el miedo y la ansiedad que afloran en la edad adulta provienen de la herida primal (que aunque enterrada se seguía manteniendo "altamente activa") que ha quedado al descubierto, provocando alteraciones graves en el comportamiento, violencia criminal, etc.

DOCUMENTO.

Considerando:
Que el prototipo humano de la Edad Media es
el Guerrero Devoto y el del Renacimiento
el Homo Polivalente,
Declaro:
Que en la actualidad,el prototipo humano es
el Sicópata Profesional.
Mostrar todo

CONFEUSIÓN.

Nada de lo que hay de aquí para atrás
resulta ser verdad.
De aquí en adelante,en cambio,
sólo habrá mentiras,
de las cuales esta es la primera
y la más gorda.

divagaciones en torno al Centro.

Y 60.











-

GANADERÍA.

EL BICHO.

Tenemos un compañero de por vida .Tenemos un predador que vino desde las profundidades del cosmos y tomó control sobre nuestras vidas. Los seres humanos son sus prisioneros. El predador es nuestro amo y señor. Nos ha vuelto dóciles, indefensos. Si queremos protestar, suprime nuestras protestas. Si queremos actuar independientemente, nos ordena que no lo hagamos.
- Pero ¿por qué este predador ha tomado posesión de la manera que usted describe, don Juan?. Debe haber una explicación lógica.
- Hay una explicación - replicó don Juan -, y es la explicación más simple del mundo. Tomaron posesión porque para ellos somos comida, y nos exprimen sin compasión porque somos su sustento. Así como nosotros criamos gallinas en gallineros, así también ellos nos crían en humaneros. Por lo tanto, siempre tienen comida a su alcance.
Quiero apelar a tu mente analítica - dijo don Juan -. Piensa por un momento, y dime cómo explicarías la contradicción entre la inteligencia del hombre-ingeniero y la estupidez de su sistema de creencias, o la estupidez de su comportamiento contradictorio. Los chamanes creen que los predadores nos han dado nuestros sistemas de creencias, nuestras ideas acerca del bien y del mal, nuestras costumbres sociales. Ellos son los que establecieron nuestras esperanzas y expectativas, nuestros sueños de triunfos y fracasos. Nos otorgaron la codicia, la mezquindad y la cobardía. Es el predador el que nos hace complacientes, rutinarios y egomaniáticos.
- ¿Pero de qué manera pueden hacer esto, don Juan?¿Susurran todo esto en nuestros oídos mientras dormimos?
- No, no lo hacen de esa manera, ¡eso es una idiotez! - dijo don Juan sonriendo -. Son infinitamente más eficaces y organizados que eso. Para mantenernos obedientes y dóciles y débiles, los predadores se involucraron en una maniobra estupenda (estupenda, por supuesto, desde el punto de vista de un estratega). Una maniobra horrible desde el punto de vista de quien la sufre. ¡Nos dieron su mente! ¿Me escuchas? Los predadores nos dieron su mente, que se vuelve nuestra mente. La mente del predador es barroca, contradictoria, mórbida, llena de de miedo a ser descubierta en cualquier momento.
Nos otorgan problemas banales y de esa manera nos mantienen vivos para alimentarse con la llamarada energética de nuestras seudopreocupaciones.

Carlos Castaneda. El lado activo del infinito.

divagaciones en torno al Centro.

59.-EL CENTRO SITIADO.

En el seno de una estructura toroidal,se encuentra el Centro.
Las caracteristicas de tal estructura mediatizan absolutamente las emanaciones primarias del Centro,prestándole consistencia,dirección,apariencia e intencionalidad. Sí,intencionalidad.
El hecho de que la mediatización es voluntaria se deduce de la propia forma del invento,así como de su finalidad. Sí,finalidad.
La primera demostración es de tipo geométrico matemático:
Toda estructura matemáticamente estable connota una rigidez que tiende a desarrollar una función.En este caso,la función de formalizador,ordenador y catalizador del Centro.
La segunda demostración está basada en la conocida ley del mínimo esfuerzo:
¿Necesita el Centro un adaptador?.No.¿Es imprescindible la presencia de tal intermediario?.No.
¿La naturaleza del Centro,o la naturaleza sin más,exije la presencia de tal mecanismo?.No.
Esta triple negación basta por sí sola para delatar el torus pericentralis como una inclusión foránea.
Ahora bien,¿Qué finalidad persigue esta intromisión que se manifiesta fundamentalmente como un movimiento anti-natura?.Una finalidad positiva queda eliminada de antemano.No se utilizan dos argumentos si se puede convencer con uno solo.
El intermediario del Centro,al poseer calidad de absoluto,se demuestra como radicalmente negativo en tanto se atribuye funciones que podrían realizarse perfectamente sin su presencia.Su papel es nefasto por principio,y no cabe la posibilidad de que sea de otra manera.
Concretando: La intrínseca deformación que conlleva su presencia tiene,no obstante,una dirección muy particular.No se trata de una simple deformación o confusión de datos,sino,muy exactamente,de una inversión.He aquí el sello de una voluntad.El simple azar no explicaría la selección sistemática de datos,no sólo falsos,sino contrarios,invertidos.
Toda información obtenida a través del torus pericentralis,también llamado escudo de percepción,e incluso manto perceptivo primario,es,no solo mediatizada,sino controlada y dirigida en un sentido muy preciso.
El fenómeno se asemeja a un fenómeno de óptica bien conocido: con una lente apropiada se obtiene una imagen que guarda todas las características de la original menos una,a saber,su direccionalidad.
La nueva imagen es real,pero invertida,trastocada de tal forma que es imposible conocer cual es la verdadera y cual la falsa,a no ser que se obtengan datos "desde fuera".
La inversión por sí misma no se delata,su camoufflage es perfecto, cualquier nueva información dentro de esta imagen invertida,siendo,como es, una información cribada,no es sino una deformación más que,adaptándose como un guante a las demás,determina un conjunto coherente,adaptable,creíble.
He aquí la trampa y la trama de la trampa.A mayor información,mayor deformación y más problemática la posibilidad de obtener una visión real de la verdadera trama.
En tales condiciones,el conocimiento no consiste en saber poco ni mucho,sino en saber... nada.
Nada de nada.E incluso así...

NOTICIAS.

CONVERSACIONES CON U. G. KRISHNAMURTI.

U.G. : Lo que estoy tratando de decir es que existe un sentimiento, una demanda de que hay algo más interesante que puedes hacer contigo mismo, algo con un mayor significado, con un mayor propósito que tu existencia actual. Esa es la exigencia.
Debido a esto existe esta intranquilidad. Te inquietas debido a esta tendencia que hay en ti, que ha sido puesta por la sociedad o por la cultura y que te hace sentir que hay algo más interesante, con más significado, con un propósito mejor que el que posee tu vida en la actualidad.
P : Y ese estado más natural de tu yo que tratas de encontrar, ¿no existe?

U.G. : No.

P : Son sencillamente palabras que la sociedad ha puesto allí.

U.G. : Exactamente. Tu naturalidad es destruida por esa exigencia que ha sido puesta ahí por la cultura. De modo que, entonces, tu vida aparece como carente de sentido para ti, si esto es todo lo que eres capaz de hacer.

Has tratado de llenar de todas las maneras posibles ese aburrimiento. Empleas todos esos truquillos : yoga, meditación y toda la psicología...

P : El leer libros.

U.G. : El leer libros, libros religiosos, es algo nuevo que se añade a la lista de cosas que ya hay, pero no has conseguido liberarte del aburrimiento. Eso es lo que exiges.

Te aburres con tu vida, con tu existencia, porque es muy repetitiva.

En primer lugar, tus necesidades físicas son ampliamente cubiertas, al menos en esta parte del mundo, ¿ves? Por eso no hay necesidad de que gastes más energía para sobrevivir. Esa parte está cubierta.
Cuando eso está cubierto la pregunta natural que surge es una pregunta muy simple: ¿Es eso todo? El ir a la oficina cada mañana o ser un ama de casa cumpliendo con los deberes caseros, o durmiendo, haciendo sexo, cualquier cosa,¿ves? ¿Es eso todo? Es esa exigencia tuya la que está siendo explotada por todos esos hombres santos. ¿Es eso todo? De modo que esos son algunos de los trucos con los que estás tratando de rellenar el aburrimiento.
Pero eso es una taza vacía, sin fondo. No es ni siquiera una taza vacía, es un pozo sin fondo. Puedes estar llenándolo a cada instante con todo lo que puedas imaginar o que los otros te puedan decir, pero aun así el aburrimiento es una realidad, es un hecho. Seguro. Si no, no harías nada. Estás simplemente aburrido. Sencillamente aburrido de hacer las mismas cosas una y otra vez. Y no le ves significado a esto.
P : No eres realmente consciente de ese aburrimiento...

U.G. : No eres realmente consciente de ese aburrimiento porque estás buscando algo que te libere de algo que no existe. Eso es todo lo que he estado recalcando todo el tiempo.

El problema no es el aburrimiento en sí. No eres consciente de la existencia del aburrimiento ni en el nivel consciente de tu pensar ni en el nivel consciente de tu existencia.
La atracción de esas cosas que empleas para liberarte del aburrimiento que no existe es lo que ha creado realmente al aburrimiento. Y esas cosas no pueden llenar verdaderamente ese aburrimiento.

Y así sigue y sigue y sigue; nuevos y más nuevos métodos y técnicas. Cada año tenemos a un nuevo gurú con un nuevo truco, con una nueva técnica o terapia.

divagaciones en torno al Centro.

58.-DISPUTA.

-El Centro es un principio interno de comportamiento.
-No.Es externo.Lo demuestra el hecho de que todo el mundo
está de acuerdo en dos o tres normas básicas...
-Y en desacuerdo en todas las demás.Es decir,casi todo.
Por eso digo que es interno.Cada cual tiene las suyas.
-Los dos tenéis razón.Existe un Centro externo,sí,pero en
su aplicación se adapta a cada individuo.
-Eso sí que no.No puede ser a la vez interno y externo.
Imposible.
-Yo tampoco estoy de acuerdo.Eso supondría que absoluto
y relativo son la misma cosa.
-Sois unos estrechos.No comprendéis los sistemas integrados.
Casi os odio.
-Mira la sabihonda ésta.Cretina.
-Eres un idealista de mierda.Mamarracho.
-Y vosotros dos materialistas.Carroñeros.
-P...
-¡Eh!.

PRESENTACIÓN.

"LA REALIDAD". Antonio Blay.

"El tema central de esta obra, como su título indica, trata de la Realidad en sí, de uno mismo y del mundo. Su contenido es el producto de la transcripción de unos encuentros con Blay, conservados en cassettes, que él denominaba «cursillo para antiguos alumnos» (o ""simplemente, segundo curso). Lo de «antiguo» se refería a que los concurrentes habían asistido ya, como mínimo una vez, a un cursillo planificado con la exposición de los temas básicos de la enseñanza de Blay: el yo-idea, el yo-experiencia, el centramiento, los niveles superiores, etc., que los habían comprendido y que, supuestamente, estaban ya trabajando en estas direcciones. Por lo tanto, la lectura de este libro presupone, también, el haberse infundido en el temario propio de Blay, el cual esta desarrollado en obras como Personalidad y niveles superiores de conciencia, La personalidad creadora, Energía personal, etcétera, editados por Ediciones Índigo.

ALBA.

Un cuerpo nace mecido
por el reciente sol
de algún planeta nuevo.

Mudo temblor de alientos
en el aire.

La urgencia de vivir
incendia el brocal
del horizonte.

divagaciones en torno al Centro.

57.-PERDIDOS.

-Sa güerto loko.
-Sí.Probesito.Se le vía tananimoso...
-Craro.Él se loa buscao.No debió esponerse al Centro.
-No,silo raro eskél andaba convencío deke la cosa iba
bien.
-Eso no quié decí ná.Yo lavisé y no quisoscucharme.
-Tendría sus razones.Las suyas.
-Miiiiira de lo kelán valío sus razones.Ya no le quea
ni una.
-Verdá.¿No te da pena?.
-¿Pa qué?.Tenía que sé más precavío.
-Aunkeeee... no sé,a lo mejó asin sea feliz.
-¡Kéva sé!.¿No vé kestá hecho porvo?.Namá dice
tonteridas.
-Y tú ke sabes... A lo mejó a lo mejó pa él son cosa
seria.
-No me venga con esas.A vé si tú tamién vasa empezáora.
-Kién sabe...
-Yooo... no lo sé...
-¿Vé?.¿Vé?.Yampieza.
-¡Toma!.¡Y tú!.

PROTOCOLO.

Cómo sentar a un asesino a la mesa.

“Si hay un asesinato planeado para la comida, entonces lo más decoroso es que el asesino tome asiento junto a aquel que será el objeto de su arte, y que se sitúe a la izquierda o a la derecha de esta persona dependerá del método del asesino, pues de esta forma no interrumpirá tanto la conversación si la realización de este hecho se limita a una zona pequeña. En verdad, la fama de Ambroglio Descarte, el principal asesino de mi señor Cesare Borgia, se debe en gran medida en su habilidad para realizar su tarea sin que lo advierta ninguno de los comensales y, menos aun, que sean importunados por sus acciones. Después de que el cadáver, y las manchas de sangre, de haberlas, haya sido retirado por los servidores, es costumbre que el asesino también se retire de la mesa, pues su presencia en ocasiones puede perturbar las digestiones de las personas que se encuentran sentadas a su lado, y en este punto un buen anfitrión tendrá siempre un nuevo invitado, quien habrá esperado fuera, dispuesto a sentarse a la mesa en ese momento”.

Leonardo Da Vinci.

ZOOCIEDAD.

TEXTOS DE IBN ASAD:

Devastación de la mujer; actualización secular del arquetipo femenino: Galton, Wells, Huxley, Russell (todos ellos hombres)… todos hicieron explícito identificar a la familia tradicional como el enemigo a batir en su “sociedad ideal”. Si meditamos en ello es lógico que no haya nada más temible para los globalistas que la capacidad de amor, protección y ternura innatas en toda mujer. Si la fuerza política quiere adoctrinar a las nuevas generaciones, saben que tienen que: a) aniquilar a las madres; o b) convertir a las madres en estériles repetidores de propaganda. ¿Qué hicieron? Hicieron ambas cosas.

Devastación del varón; actualización secular del arquetipo masculino: ¿Qué está ocurriendo con los hombres? Lo mismo que con las mujeres. Han conseguido neutralizar los activos viriles que necesita toda comunidad para defenderse: el vigor, la valentía y la lealtad. Para ello, la ingeniería social globalista se ha servido de instrumentos de programación de las masas, como el deporte. Los instintos tribales de agrupación y defensa son controlados a través de espectáculos deportivos. Han conseguido que la furia de un varón ante la injusticia, la barbarie y el ultraje, se controle y se canalice a través de la simpatía sentimental hacia un equipo deportivo. Han conseguido disfrazar el sentimiento de pertenencia a una comunidad con los colorines de las camisetas, las mascotas y los aros olímpicos. Han conseguido captar la atención del varón con una simulada pantomima de valores heroicos, sin ningún heroísmo ni ningún valor. Eso es el deporte.


TEXTO DE PRADO ESTEBAN DIEZMA:

En la actualidad la crianza ha sido enajenada de la comunidad de los iguales para ser dominio de los expertos,extendiendo la idea de que las madres y los padres no son competentes para educar a sus hijos,que no pueden guiarles ni comprenderles si no se ponen en manos de las autoridades del sistema. Se explica tal acontecimiento,no como lo que es, una pérdida,sino como una adquisición,argumentando que las familias tienen derecho a recibir del Estado la asistencia a las necesidades de sus hijos,embelleciendo el rostro de la máquina estatal capitalista que aparece como la locomotora del progreso social y la emancipación de los ciudadanos,sobre todo de las ciudadanas que se ven "liberadas" de la carga de sus hijos para poder entregarse al trabajo productivo y el consumo de productos y diversiones.

divagaciones en torno al Centro.

56.-CRECIMIENTO.

-Es maravilloso sentir como el Centro crece dentro de mí.
-Ya te lo dije.Es una sensación extraña,pero agradable.
-Sí.Y misteriosa.Sabes que está ahí,pero no puedes verlo.
-Pero lo notas.Sobre todo cuando es un poco más grande.
-Qué nervios.Tengo ganas de que se mueva.
-Dentro de nada,ya verás.
-Me han dicho que muerde.¿Es verdad?.
-No te lo creas.Son exagaraciones.
-No sé... Tengo un poco de miedo.
-Es natural,no te preocupes.Si va bien es agradable.
Compensa.
-Menos mal.Oye,¿Y si no tengo nada?.
-Mmmm...¿nada?.No sé.

OCASO.


Un cuerpo yace ignorado
bajo el último sol
de algún planeta muerto.

Mudo rumor
de piedras expectantes.

La urgencia de vivir retorna
con el calor
de la fecunda noche.

LAS ORDENES Y LA COMPLACENCIA

Recientemente me han preguntado si era verdad en términos absolutos una afirmación que hice de que nunca había recibido una orden ni de mi madre ni de mi padre, pues parece que una cosa así es difícil de creer en el mundo en el que vivimos, y sin embargo tengo que decir que sí, que es absolutamente cierto.

La verdad simple y sencilla es que amar es complacer al ser amado, y si yo deseo complacer los deseos de los seres que amo, y si los seres que me aman desean complacer mis deseos, las órdenes carecen de sentido. El sistema libidinal es el sistema de relación humano normal, que para eso existe. Las órdenes y la obediencia pertenecen a un sistema jerárquico artificial.

Complacer a los seres queridos es una cualidad del amor, una cualidad humana. No es cosa exclusiva de las madres-marujas que no tienen nada mejor a lo que dedicarse. Decirlo tendría que resultar casi tautológico, si no fuera por el magma dogmático que impide ver lo evidente.

Cuando ocurre que unos y otros deseos son incompatibles (yo quiero ir al cine y tú quieres ir al fútbol, por ejemplo), se hablan las cosas para tomar una decisión, pero fijémonos que los argumentos que cada cual emplea en general son para favorecer el cumplimiento del deseo del otr@.

Entre seres que se quieren no se resuelven las cosas con la imposición de la voluntad de un@ sobre la del otr@, las dificultades transcurren por otro camino.Y ello es así por la cualidad de la libido, que hace que la felicidad o el bienestar del ser amado sea mi felicidad y mi bienestar: en ello consiste la relación amorosa, que no tiene nada de mágico ni de espiritual, como lo prueba la producción de endorfinas y de las hormonas del estado amoroso; y como lo prueba también la propia sensación y percepción corporal de ese estado amoroso, lo que sentimos, y cómo se fija lo que sentimos, los sentimientos.

Los sentimientos fijan, hacen y conforman la estructura psíquica para la complacencia. Todas las sublimaciones y misticismos se hacen tan sólo
para justificar la existencia de lo que sentimos en el estado amoroso, y arrebatarle su función de relación fraterna.

La actitud general de una madre o de un padre de complacer los deseos de sus hij@s es fundamental para que crezcan desarrollando también su capacidad de complacencia y de amar. Dicha actitud implica una confianza en la capacidad de amar de las criaturas humanas y en que se pueden desarrollar de ese modo.

En este contexto dar una orden es una ofensa y una humillación, un atentado a la integridad y a la dignidad de sus hij@s, y supone la desnaturalización de las relaciones entre madre-padre e hij@s.

Quiero precisar que el empleo del término ‘vía’ (vía de la complacencia o vía de la autoridad) es porque efectivamente no se trata de actitudes concretas o puntuales, sino de la actitud general que se desprende del estado amoroso, y de las relaciones dinámicas que se establecen desde ese estado.

Si desde el principio una criatura ha sido tratada con actitud amorosa y
complaciente, su actitud general será también amorosa y complaciente; y a nadie se le ocurre plantear las cosas en términos de órdenes y de obediencia; tales cosas ocurrirán en el colegio, porque allí es otra cosa, no son relaciones desde los estados amorosos.

Si una criatura desde el principio es tratada con órdenes y sus deseos han sido tratados como caprichos improcedentes, las cosas transcurren por otro camino diferente. El camino de la guerra con l@s niñ@s, de los berrinches, de las pataletas, de los chantajes, etc. Pero aquí lo que he observado es que quizá no a la primera, pero sí a la segunda o a la tercera, la criatura humana es capaz de reaccionar y de situarse en la vía
de la confianza y de la complacencia, porque todavía no tiene demasiado atrofiada su capacidad amatoria.

Lo que la situación actual esconde es que hay una falsa noción del amor, lo que se llama amor no es amor verdadero. En el estado amoroso a nadie se le ocurre dar órdenes, sino hablar, explicar las cosas, aplicarse en la resolución de las decisiones con mutuo mimo y cuidado, para conseguir lo mejor para el ser querido.

Detrás de la vía autoritaria hay una ignorancia de lo que es la criatura humana, una ignorancia y una desconfianza en sus capacidades y cualidades.

¿Es posible entonces educar “sin poner límites”?.¿Por qué la mayoría de los padres creen que es necesario “poner límites”?.

Los límites no tienen nada que ver con el tipo de relación entre las personas que se encuentran dentro de esos límites. La complacencia se produce siempre dentro de unos límites, de lo que es posible.
La cuestión no está en los límites (los límites se utilizan como excusa), sino en el tipo de relación desde la que se abordan los límites, lo que podemos o no podemos hacer. Los padres siguen la inercia social y desconocen la vía de la complacencia porque nadie la practicó nunca con ell@s, y por ello no saben que existe ni saben cómo son sus hij@s y de lo que son capaces. Desconocen la capacidad de amar, de complacer, de entender, de tener iniciativas y de ser responsables de sus actos, es decir,las cualidades de sus hij@s.

Y tratándoles como si no tuvieran esas cualidades, como si fueran egoístas, tontos, inútiles, irresponsables, etc., les atrofian y les hacen egoístas,tontos, inútiles e irresponsables. Esto es lo que explica Ruth Benedict en su Continuities and Discontinuities in cultural conditioning.

Detrás de la supuesta protección que damos a nuestr@s hij@s lo que se ejerce es una mutilación de sus principales cualidades, un bloqueo de su desarrollo justo en el momento del que más depende su formación.
Este es uno de los aspectos más importante de ese magma dogmático que sustenta nuestra sociedad basada en la dominación: no sabemos de que están hechas las criaturas humanas. La preguntas y el asombro que suscita mi afirmación de que ni mi madre ni mi padre me dieron jamás una orden, ni grande ni pequeña, da la medida del dogma que sustenta la dominación. ¡Si hasta la relación con la carne de mi carne tiene que ser de imposición y de dominación, como no va a ser así en el resto de la sociedad!.
Y sin embargo lo que tendría que ser difícil de creer sería lo contrario, que una madre o un padre mantuvieran con sus hij@s una relación que no fuera la basada en la complacencia.

En resumidas cuentas, cuando se ama a una persona se desea complacer sus deseos para hacerla feliz. Y si esa persona también me ama, también desea complacer mis deseos para hacerme feliz. La relación entre las dos personas es de mutua complacencia, y en una relación de mutua complacencia las órdenes carecen de sentido.

Ciertamente la cuestión suscitada nos coloca en la frontera del dogma conceptual básico de la dominación.

Casilda Rodrigáñez.

ACLARACIÓN.

No sabemos el cómo,ni el cuándo,ni el dónde ni el qué.

divagaciones en torno al Centro.

55.-DIÁLOCO.

-Tío,qué demasiao.
-Dabuten,tio.
-........
-Qué alucine,tu.Cómo pega el Centro.
-.....
-De primera,tú.
-De... Que sí,tío.
-.....
-............
-Ya te digo....
-¿Dóndeéee.... ?
-De un tio legal,tío.
-Sí... enroyao el tío..
-......... .......
-Mola.
-Mola dabuten...
-Sííi... nooo... Chungo,tú.
-¿Seguro,tío?... túuu..
-..... ...... .........
-....
-..... ......
-Qué mal rollo,tío..
-......
-Qué chungo.
-No me vaciles,tío,venga ya.
-Queeee no tenteras,tío.
-..................
-Pero qué dices.. mira que...
-Pero qué pasa..
-Pasa de mi,tío.¿Vale?.
-.............
-...
-Qué mal rolloooo...
-Que yo me abro,tío,queee...
-Venga ya.
-¡Buenoooo....!
Etc.