MACROBIOS.

Nuestra realidad es una "Disneylandia de los dioses".

John Keel



En cierta manera las guerras son la culminación de todas las estrategias de los dioses.......porque en ellas es donde el hombre produce exactamente lo que ellos quieren.

Salvador Freixedo.

GANADERÍA.

Tradicionalmente los hombres tienen la responsabilidad de usar fuerza violenta para proteger la vida. Esta responsabilidad es el criterio de la auténtica virilidad, por la cual se preserva el honor.

Pero para que un hombre preserve su honor, necesita
el reconocimiento de aquellos a quienes sirve con acciones honorables.
En la lamentable situación de nuestro tiempo, los miembros del ejército y de las fuerzas policiales han sido sometidos a un lavado de cerebro para traicionar el honor al servicio de “autoridades” como el gobierno federal.

Consecuentemente, no protegen a la humanidad o a sus familias y a sus seres queridos, como ingenuamente creen, sino que protegen a aquellos que pretenden extender daño, destrucción y muerte a la mayor parte de la raza humana.
Tal es la tragedia de la masculinidad en nuestros días.

John Nash.

NOTA INFORMATIVA.

¿Cuál es el empleador más grande del mundo?

...el núcleo esencial del poder de los estados imperialistas se encuentra en el ejército, columna vertebral de todo Estado.

Los datos son los siguientes: en número de empleados, es decir, la “primera empresa del mundo”, o el primer lugar, en número de empleados, pertenece al Departamento de Defensa de EEUU, con sede central en el nefasto Pentágono (Virginia), con 3,2 millones de “trabajadores”, entre civiles y militares. El segundo lugar, le corresponde a China, con 2,3 millones de efectivos militares. Sin embargo, el propio informe nos viene a aclarar más adelante que el primer lugar, realmente, le corresponde a China, si tenemos en cuenta los efectivos civiles, que no han sido contabilizados, “fuerza activas, reserva, civiles, empresas contratistas”, etc., que dependen completamente del ejército chino.

En el recomendable texto recién publicado: La silenciosa conquista de China, una investigación por 25 países para descubrir cómo la potencia del siglo XXI está forjando su futura hegemonía, de Juan Pablo Cardenal y Heriberto Araújo, Editorial Crítica (2011), se aportan datos y análisis complementarios a esta noticia, que comentamos, muy ilustrativos. Por ejemplo, como todo estado imperialista empieza por oprimir a su propio pueblo; en relación con ello, señala como ejemplo de retroceso en las escasas libertadas formales que tenía la población china, que la inversión en seguridad interna (policía represora), por primera vez ha superado a la inversión estrictamente militar, en 2010 (85.000 millones de dólares en seguridad interna, frente a 82.700 millones de dólares en sus fuerzas armadas).

China es, y se comporta, como una potencia imperialista, en su forma de expansión, explotación y opresión de su propio pueblo y de los pueblos del mundo donde accede, que ya son casi todos, un comportamiento que en nada se distingue del “clásico” imperialismo occidental: alianza con las élites de poder de los países, para oprimir y explotar a sus pueblos respectivos, aplicación de unas condiciones laborales de semiesclavitud, ningún respecto por el medio ambiente, expoliación de recursos, etc.

El asunto es más grave aún, si cabe, pues China pretende imponer al mundo un modelo, la sinización, como alguien ya lo ha definido, que no se basa en los principios formales del liberalismo (libertades formales, forma estatal de democracia representativa partitocrática, derechos civiles, defensa formal del medio ambiente, etc.), sino que el nuevo e incuestionable paradigma será la eficacia económica capitalista.
Con ello, las alianzas con las élites de poder de aquellos países de naturaleza más autoritaria serán más fáciles aún, puesto que no será necesario requerir modelos homologados a las democracias occidentales.
El modelo eficaz se llama “partido único”, “férreo control de la sociedad civil” y “monopolio absoluto del poder”.

Félix Rodrigo Mora.

DICHOS.

La primera de todas las fuerzas que dirigen al mundo es la mentira.

Jean François Revel



Lo cierto es que yo no soy marxista.

Carlos Marx.

COINCIDENCIAS.

El Parlamento holandés debatirá una iniciativa popular apoyada por 120 mil firmas que pide ofrecer la eutanasia voluntaria a ancianos a partir de los 70 años que no sufran enfermedades.
Los promotores, reunidos en una organización que se hace llamar "Por Propia Voluntad", proponen que los ancianos de más de 70 años que consideren que su vida "ha llegado a su fin", tengan derecho a una eutanasia, incluso cuando no haya motivos médicos que la respalden.
La eutanasia sería practicada por una persona que recibiría la preparación específica para suministrar las medicinas que causarían la muerte. Los solicitantes deberían demostrar que su petición es "voluntaria y sopesada", argumentando los motivos por los que consideran que sus vidas no deberían continuar.


“Los masones reivindican desde hace mucho tiempo, y lo han obtenido en buena medida en Francia, todas las leyes que favorecen el libertinaje sexual, el divorcio, la contracepción química y mecánica, el aborto, el célebre PACS (pacto civil de solidaridad o figura jurídica de convivencia entre homosexuales), manipulación de embriones y, pronto,legalización de las drogas blandas y de la eutanasia activa".

NOTA.

¿A qué tanta prisa?
Puede que estemos condenados
a la inmortalidad.

HAIKU.

Amapola,
roja insignia del jardín,
luce airosa tu corola
breve y frágil;
flor al fin.

MIRADORES.

Jefe de la CIA: “Los Espiaremos a Través de Sus Lavaplatos”

Más y más aparatos personales y del hogar se están conectando a la internet, desde su televisor hasta el sistema de navegación de su vehículo o interruptores de luz. El director de la CIA, David Petraeus, no puede esperar para espiarlo a través de ellos.

Todos esos nuevos aparatos online son un tesoro de datos si eres una “persona de interés” para la comunidad de espionaje.

“Artículos de interés serán ubicados, identificados, monitoreados y controlados a través de tecnologías tales como identificación de frecuencia de radio, redes de sensores, pequeños servidores y, en última instancia, por medio de la computación cuántica”.

Petraeus admitió que estos aparatos de espionaje del hogar “cambian y replantean nuestras nociones de identidad y secretismo”.

DISCURSO.

Sí, ser anti-NWO. ¿Estar en contra de qué? ¡Del Nuevo Orden Mundial! Uh…. ¡Goldmann Sachs estará temblando de miedo…! No existe una oposición real y efectiva a nada en internet, sólo unos chavales impotentes dándole a la tecla, pasándose links de videos y PowerPoints sentimentales. Es otra fantasía: se piensa que Internet es un bastión de la libertad de pensamiento. No lo es: es un medio controlado. Después de Assange, existe la superstición conspirativa de que se están implementando políticas censoras en internet. No. Sólo se están realizando ajustes de optimación de una herramienta de ingeniería social que apareció ya bajo control. Control de la información. Control de mercado. Y control social, claro. Internet es la herramienta tecnológica de la globalización. Internet es el NWO. Ahora bien, siempre nos dejarán espacio para publicar un blog, para decir sandeces y fantasear con que somos rebeldes, revolucionarios y disidentes.

El hombre del saco.

CEPOS.

Cepo eres tú, si bien disimulado,

tu cuerpo cepo y cepo tu mirada,

cepos también los labios y la cara

y cepo al fin, tu ser enamorado.

Cepo los brazos que hacia mí se lanzan,

cepo tu pelo, semejante a rejas,

suave cepo tu piel, y las orejas

dos cepos espirales que me arrastran.

Los cepos de tus piernas son morada

de otros cepos en los que me extravío,

y aunque enredado entre el mucho ceperío

de los cepos que me llegan en manada,

de tanto cepo no viene a quedar nada,

porque cepo eres tú, mas cepo mio.

LAS TRES GRACIAS.

COSAS DE ANTAÑO.

El auzolan es una tradición popular que ha sobrevivido en los pueblos vascos hasta nuestros días, un precioso resquicio de los antiguos tiempos en que, mucho más de lo que imaginamos, se practicaban el apoyo mutuo y la colectividad como formas naturales de organización social.

Se trata de un campo de trabajo colectivo y voluntario para el bien común o para el apoyo a una comunidad o familia concreta, que tradicionalmente podía ser convocado desde las etxeas(1) o los batzarres(2), y a donde acudían jóvenes y mayores de diversos lugares sabiendo que no les iba a faltar un plato de comida, un techo, y un espacio para la relación y el disfrute tanto durante la jornada de trabajo por el día como en el festivo ambiente que se formaba al caer el sol.

Originario de un mundo rural caracterizado por un importante desarrollo de la comunalidad y la soberanía popular, no obstante y a pesar de la extinción de este su hábitat natural en los siglos XIX y XX, el auzolan ha continuado vivo en la memoria de las gentes de las actuales provincias de Navarra y el País Vasco, y conocido un potente resurgir a lo largo de las últimas cuatro décadas.

(1)La etxea, "casa", era la célula básica de la sociedad tradicional vasca, un concepto que hacía referencia tanto a la casa en sí misma como a la unidad familiar que la habitaba. Sabemos gracias a abundante documentación histórica que las etxeas tienen un origen ancestral marcadamente matrifocal, conservado en muchos casos hasta tiempos relativamente recientes, donde la etxekoandre, "señora de la casa", mantenía un lugar central en la gestión, cohesión y representación de la comunidad familiar.

(2)Concejos vecinales soberanos que sobrevivieron plenamente autónomos hasta el siglo XIX. El batzarre era ni más ni menos que un sistema de democracia directa y participativa, que gestionaba eficientemente todas las necesidades públicas de los pueblos y aldeas, así como los bienes y tierras comunales, que eran la mayoría. Esta forma de autoorganización social fue destruída a causa de la revolución liberal e industrial y la descomunal escalada bélica que marcaron el inicio de la Edad Contemporánea, dos fenómenos que, como bien documenta Félix Rodrigo Mora en sus obras Naturaleza, ruralidad y civilización, Democracia: El triunfo del estado, o Seis estudios entre otras, están tan estrechamente ligados entre sí que no pueden comprenderse el uno sin el otro.

ECOS DE SOCIEDAD.

Raíces emocionales de la autoridad y de la propiedad

Por Casilda Rodrigáñez *

Introducción. La sociedad patriarcal la hacemos todos y todas; no es algo exterior a nosotros. Las instituciones descansan en los individuos que hemos sido formados para la obediencia a la autoridad y para entender los bienes, la tierra y las personas como posesiones.

Siempre nos han dicho, para disuadirnos de las utopías, que el principio de autoridad y el sentido de la propiedad van unidos a la misma condición humana, y cuando se habla de ello, siempre sale a relucir el ejemplo de los celos, que dicen que salen de dentro, y que prueban que la posesividad es consustancial a la naturaleza humana. Y es cierto que tanto el sentido de la propiedad como el principio de autoridad están arraigados en lo más profundo y básico de nuestra psique y de nuestras emociones, pero porque éstas también son objeto de la educación y de la manipulación de la sociedad patriarcal; de la domesticación que se lleva a término con cada criatura humana.

En esta educación hay dos partes o dos aspectos: la educación emocional propiamente dicha, y la devastación de la vitalidad de la criatura humana que se realiza previamente.

La devastación

La devastación de la vida es algo previo que el Poder debe realizar antes de acometer la extorsión y la explotación de la vida, como hicieron los españoles que llegaron al continente americano, que arrasaron la selva para poder hacer las plantaciones de monocultivos extensivos. Siempre, antes de las acciones de explotación, de acaparación y de acumulación, hay una acción de devastación de la abundancia y de la riqueza de la vida.

Lo originario del Capital -de la propiedad patrimonial- no es la acumulación sino la devastación. Antes de la construcción del Estado y de la Familia hubo también una devastación del tejido social de apoyo mutuo.

Y para domesticar al ser humano se realiza también una devastación en cada pequeña criatura humana, para poner en marcha el proceso de educación de las emociones y de la psique.

Lo que ocurre es que se realiza de tal modo que no nos apercibimos de ello porque nos presentan los resultados de la devastación como si fuera lo que había habido siempre, como si no hubiera habido devastación. Es como si incendian un bosque y luego nos dicen que no hubo nunca ni incendio ni bosque, y que lo que hubo siempre es el desierto.

Voy a tratar de explicar el tipo de devastación que padece la criatura humana. Cuando hace ya más de 100 años se investigó la psique humana y se inventó el concepto de «inconsciente» para definir la parte no consciente de nuestra condición humana, se encontraron con lo que se ha venido llamando «complejo de Edipo», o triangulación edípica de los deseos, de las emociones y de los sentimientos, y nos lo presentaron como lo propio de la condición humana, como algo innato. Pero, como dijeron Deleuze y Guattari, el Edipo no es innato, sino que es precisamente la parte de la psique ya educada y modelada de acuerdo con el orden social; que además sirve para tapar lo que había antes de la edipización, para enmascarar la herida de la devastación.

Pero también mencionaron (Freud, Lacan) haber topado con algo más en lo más oculto y profundo de nuestro ser, que llamaron «lo real-imposible», y, refiriéndose a la sexualidad de la mujer, un «continente negro» que se les escapaba de sus esquemas, que no entendían ni podían interpretar; algo que otros (Groddeck) reconocían como algo indefinido e ignoto. Lo cierto es que no llegaron a investigarlo ni a entenderlo, quizá porque no pudieron, o porque, dándose cuenta de que aquello ponía en entredicho el orden social, no se atrevieron.

¿Qué querían decir Freud y Lacan al afirmar que había algo real pero imposible? ¿Cómo puede haber algo real y al mismo tiempo imposible?

Quizá nos ayude a descifrarlo el mito bíblico de la expulsión del Paraíso: un paraíso real, terrenal, que existe pero que está prohibido por la Ley, y que por lo tanto es imposible. O sea, que lo real es imposible porque lo prohibe la Ley.

¿Y qué es lo real imposible? Lo real son nuestros deseos primarios, descodificados, antes de ser sometidos a la devastación de la sociedad patriarcal; nuestros deseos que se mueven por el principio del placer, antes que la Ley los manipule para adaptarlos a la Realidad patriarcal.

¿Y qué es lo prohibido? Lo prohibido, e imposible en esta sociedad, es nuestro crecimiento en la saciedad de nuestros deseos; la expansión de la vida humana por la vía de la saciedad de los deseos.

La expulsión del paraíso terrenal y real es, pues, la expulsión de un continente negro en el que todos y todas, hombres y mujeres, hemos habitado, pero que ha quedado fuera de nuestro mundo conceptual y simbólico, y por eso es impensable e indecible. Sin embargo, es de hecho la negación brusca y radical de una sexualidad primaria y materna. De nuestra estancia en ese continente sólo nos queda un anhelo emocional que proyectamos hacia el futuro.

Cuando hablamos de la represión de la maternidad, del matricidio, de la transmutación de la madre entrañable en una madre patriarcal, parece que estamos hablando de algo sin importancia, casi de una novela rosa.

Pero se trata de la destrucción básica de la trama social de apoyo mutuo que corresponde a la condición del ser humano. Cuando una criatura succiona un pezón de plástico, lo malo no es sólo que succiona el plástico, lo malo es el vacío detrás del chupete, la falta del cuerpo humano detrás del chupete. El chupete de plástico es una imagen que representa la correlación entre la desvastación del tejido social y la desvastación de cada criatura.

La expulsión del paraíso significa la desaparición de la madre amante, de la relación de tú a tú entre dos amantes, y su sustitución por una relación de sumisión/autoridad (Amparo Moreno). Se trata de cambiar la madre verdadera por la madre patriarcal que no reconoce los deseos de las criaturas, que es insensible a su sufrimiento y que es capaz de reprimirla. Este es el principio de la Autoridad en nuestras vidas. La represión de los deseos y la obediencia a la autoridad se convierten en algo bueno; y nuestros deseos, o no cuentan o son malos. Este es el origen de la angustia existencial.

Desde este punto de vista, la represión del deseo del cuerpo materno es lo más importante que ocurre en nuestras vidas y desde luego de rosa no tiene nada. No vamos a entrar, por falta de tiempo, en las consecuencias en términos de sufrimiento de ambas simbiontes, ni en las implicaciones de la represión y negación de la sexualidad de la mujer; puesto que se trata ahora de entender el cambio que acontece en la psique de la pequeña criatura humana.

Se trata de entender el cambio del deseo por la necesidad, y de la abundancia de la producción por la carencia; el cambio del deseo por un miedo abyecto a carecer (Deleuze y Guattari). Necesidad, carencia y miedo que no había antes de la devastación, lo que no era innato. ¿Por qué cambiar el deseo por la necesidad? Porque si el deseo nos lleva al bienestar y a ser libres, la necesidad nos lleva a la sumisión.

En la espiral de la necesidad, de la carencia, del miedo a carecer, y en la lucha por la supervivencia en un entorno devastado, el Poder aplica sus sutiles mecanismos de chantaje emocional engarzados con unos paradigmas falaces de bienestar.

Pero antes de entrar en este punto, hay que decir en concreto cómo y cuándo se realiza el cambio, la expulsión del continente negro. Vamos sólo a mencionar los tres momentos de nuestra etapa primal que se interfieren o se bloquean.

1) Haciendo que el embarazo no sea deseado libidinalmente; esto prepara el terreno para la formación de la madre patriarcal, que no es capaz de re-co-nocer (re-co-na-tre) ni de sentir-con los deseos de su prole; la madre robotizada que no place ni aplace sino que reprime a las criaturas, que es insensible a los sufrimientos de las criaturas, y que en lugar de madre deviene Autoridad.

2) El parto violento desde un útero que no se abre suavemente, sino con contracciones violentas, cuyas paredes se tensan como si fueran acero, produciendo un tránsito lento, con atascos, golpes y presiones en todo el cuerpo de la criatura, sensación de asfixia, de estar atascada ahogándose de la proximidad de la muerta por asfixia, es decir, la angustia mortal; esto organiza la experiencia, que hasta entonces no habíamos tenido, de que algo muy malo es posible que suceda; es decir, forma parte de la creación del miedo necesario para organizar el chantaje.

3) El apartamiento de la madre después de nacer y el rompimiento prematuro y brusco de la simbiosis materna; la supervivencia organizada mediante una robotización de la extero-gestación y de la crianza. Esto significa también sensación y experiencia de angustia mortal. Para cualquier mamífero la falta de la madre al nacer se interpreta psicosomáticamente como la muerte, porque de hecho, significa la muerte. Aquí se consuma la operación de la desvastación primaria.

El chantaje y la educación

Para entender el chantaje emocional vamos a imaginarnos que el aire que respiramos nos ha sido desposeído (creo que es casi lo único de la vida de lo que todavía no hemos sido desposeídos) y que nos ponen una escafandra de oxígeno para respirar; y que vamos por un camino trazado andando con nuestra escafandra, pero si nos salimos un poquito por la orilla nos la quitan, y cuando volvemos a andar sin pisar la raya del borde del camino nos la vuelven a poner. Y así nos la van quitando y poniendo a ratitos según nuestro comportamiento. En la pequeña criatura humana, la falta de afectividad es tan letal como la falta de aire. La necesidad de afecto nos convierte en seres sumisos que andan por un camino trazado; hace que, voluntariamente, nos comportemos, no según nuestros deseos, sino para complacer a nuestros mayores.

Es un chantaje sutil, que al principio se realiza sin palabras. La sonrisa, la mirada, el tono de voz, la caricia de la madre va definiendo el camino de nuestra resignación y de nuestra sumisión. Aceptamos sin darnos cuenta que nos reprimen por nuestro bien; que la represión es buena; que nuestros deseos no cuentan o son malos; y aceptamos la inversión del principio del placer: lo que es bueno pasa a ser malo, y viceversa. Al principio, lloramos en señal de protesta. Poco a poco vamos dejando de llorar según vamos «madurando», pasando las etapas previstas por la psicología, y adquiriendo el uso de la razón patriarcal. Al aceptar que lo que hacen nuestros padres es por nuestro bien, nos queda prohibida la rebelión interior. Nos hemos convertido en criaturas inconscientemente sumisas y crecemos creyendo que la Autoridad pertenece al orden natural de la vida. Es la génesis de la Servidumbre Voluntaria que descubrió Etienne de la Boëtie.

Paralelamente, como nuestra existencia como seres productores de deseos, nuestra verdadera «identidad» no es reconocida; como nos han desposeído del aire para respirar, nuestra supervivencia depende de tener la escafandra de oxígeno, de la posesión de una cuota de aire, de afecto. La abundancia ha sido sustituida por la carencia, y entonces la carencia se suple con la propiedad. En este mundo para no carecer hay que poseer ; poseer bienes y personas. Mi cuota de oxígeno son «mi» papá y «mi» mamá. Tenemos que afirmar nuestra existencia como poseedores, puesto que no es reconocida como productora de deseos, puesto que no existe un tejido social adecuado a mi existencia, puesto que han matado a la madre. Por eso las pequeñas criaturas humanas siempre están diciendo «mi» papá, «mi» mamá, «mi» casa, etc.

Es el «yo-poseedor», la identidad como ser poseedor lo que se está formando, en contra de un vivir disuelto en un grupo, en un entorno de apoyo mutuo; en contra de la verdadera «identidad» de la criatura deseante. Por eso los antropólogos hablan de un sistema de identidad grupal en ciertas tribus.

El orden simbólico

El chantaje emocional que hemos descrito se inscribe en un orden simbólico que manda y determina nuestro inconsciente con la misma contundencia que el orden capitalista determina la economía. Las figuras de la madre patriarcal y del padre tienen una fuerza simbólica que llenan de contenido nuestras emociones y todo lo que mana de la herida de la devastación (miedo, humillación, ansiedad, soledad). Son imágenes que canalizan todas las emociones, las necesidades, las carencias, dando una falsa conciencia de lo que ocurre, de lo que me pasa; y así se determina nuestro «yo», como el vértice inferior del triángulo edípico. «Yo» soy de mi papá y de mi mamá, esa es mi salvación; la salvación de la angustia mortal, de todas las ansiedades y miedos. La afectividad se ha transformado en propiedad y en sumisión. Desde esta constitución del «yo», el Poder anida y parasita nuestro anhelo libidinal.

Pero además el padre y la madre representan el modelo humano de lo que tengo que ser. Los arquetipos de hombre y de mujer en los que nos tenemos que convertir. Los arquetipos representan una tendencia permanente de la imaginación afectiva (Jung). Y hacia ellos proyectamos nuestro anhelo libidinal, la carencia, la ansiedad y la frustración de la represión de la sexualidad primaria. La salvación ahora consiste, para la mujer, en ser poseída en exclusiva por un hombre; y para el hombre, en poseer en exclusiva a una mujer. El anhelo de la simbiosis materna se interpreta con el mito de la media naranja, del príncipe azul y de Blancanieves o Cenicienta o la Bella Durmiente; del matrimonio y de los «happy-end» de la narrativa o del cine. (En cambio, Bartalomé de las Casas decía en el año 1506 que los arawaks de la isla La Española no tenían ley matrimonial alguna y que los hombres y las mujeres se escogían y se dejaban sin celos, enfados, ni rencores).

Los arquetipos tienen un contenido muy preciso y van a conformar unas relaciones patológicas entre los dos sexos (de autoridad/sumisión y de propiedad), y entre el/la adulto-a y las criaturas. Los géneros tienen, pues, no sólo arquetipos paradigmáticos y roles definidos, sino también profundas raíces emocionales. La identificación con los arquetipos es lo que nos hace hombres y mujeres autoritarios y/o sumisos a la autoridad, patológicamente dependientes y con sentido de la propiedad. Esta identificación se inicia en la etapa primal de nuestras vidas.

Epílogo

Las fuentes de conocimiento de lo indefinido, de la devastación oculta, del Crimen de la Madre, son ante todo nuestros sentimientos y los estremecimientos de nuestros cuerpos devastados cuando entran en contradicción con el orden establecido. Lo propio de la vida es la an-arquía, las relaciones sin Poder. Nuestros sentimientos como mujeres y como madres a veces contradicen la Autoridad y la represión que tenemos que ejercer sobre nuestras criaturas, o la Sumisión que debemos a los hombres. Esta es una fuente de conocimiento de la condición humana.

También hay otras investigaciones realizadas en diversos campos del conocimiento:

-De la psicología: la descripción del chantaje emocional y del principio de autoridad durante la infancia, por Alice Miller. Y del matricidio, realizada por Victoria Sau.
-Del psicoanálisis: la descripción de la Falta Básica en lo más hondo de nuestra psique, realizada por Michael Balint. De la arqueología: el descubrimiento de sociedades neolíticas no jerarquizadas y no violentas, con un orden simbólico no manipulador, sino recreador de la vida; por ejemplo, la obra de Marija Gimbutas.
-De la antropología: el grupo matrifocal basado en el apoyo mutuo, descrito ya por el mismo Bachofen, y recientemente por la antropóloga argentina Martha Moia. De la sexología: el re-descubrimiento del orgasmo uterino femenino relatado por Marise de Choisy y por Juan Merelo-Barberá.
-De la biología: el apoyo mutuo como la condición de todo lo vivo, la confirmación de la microbiología, de la genética y de la biología celular de lo que ya vió Kropotkin hace casi cien años. El relato de Lynn Margulis de la condición anárquica de la vida.

Todo esto son fuentes de conocimiento (de las cuales, insistimos, la principal son nuestros sentimientos) para recuperar la integridad primaria de cada criatura y el tejido social devastado de la fraternidad humana.

* Ponencia en las Jornadas Libertarias “Mayo 1968-Colombia 1998”)

RÍOS.

SINTOMAS DEL KALIYUGA.

Se da la curiosa circunstancia de que toda comunicación es un malentendido. Siendo el malentendido una forma de comunicación,es evidente que ambas son una cosa y la misma: Una imposibilidad inevitable o la inevitable posibilidad de comunicar que la comunicación es imposible.

FÁTIMA.

A principios del siglo XX se manifestaron en la zona de Fátima multitud de fenómenos anómalos,tal y como indican la Dra. Fina D`armada y el investigador Joaquim Fernandes en su libro “El secreto de Fátima”. Existen numerosos testimonios y declaraciones locales sobre apariciones de “luminosas bolas de luz”que se paseaban por los jardines y entre los aldeanos con “caprichosas y graciosas” maniobras, para terminar elevándose y perdiéndose en las alturas.
También hay espontáneas y asombrosas observaciones de “globos plateados” y “objetos alargados” como “troncos ardiendo” que surcaban el cielo sobre los frondosos árboles.

Apenas comenzado el año 1915, cuatro pequeños pastorcitos se encontraban como todos los días, combinando trabajo y juego, cuándo de pronto, los niños observaron, en absoluto silencio y asombro, “un objeto alargado” y transparente, que flotaba en el cielo, y en su interior se veía nítidamente a una “especie de mujer con una ropa que tapaba su cabeza, como si no la tuviera”.

-Meses después en la misma región, un grupo de campesinos, declaraba haber visto una “nube transparente que paso sobre sus cabezas, con una brillante figura humanoide dentro, en una postura fija, inmóvil.”

-En otra oportunidad, un grupo de pastores observo maravillado, “una estela blanquecina que volaba sobre ellos lentamente y sobre la misma iba, como conduciéndola, un “Ser” de pequeño tamaño de características humanoides.”

Carolina Carreira, hija de María Carreira, quien fue responsable de la construcción de la capilla de Cova de Iría,experimento sorpresivos encuentros con una “entidad parecida a un niño de 10 años”, que no movía los labios al comunicarse con ella y que parecía contenido dentro de un “haz de luz”, que surgía de una brillante nube que permanecía fija en el cielo.

En 1916,en la visitada “Cueva Loca do Cabeco” múltiples aldeanos afirmaban toparse con un radiante “Ángel de Blanco”. En el mismo año, los mismos pastorcitos, Lucia, Francisco y Jacinta, testigos de las polémicas y famosas apariciones, decían tener encuentros con un resplandeciente “Ser” de blanco, que ante el temor y la sorpresa de los pequeños, siempre les transmitía (telepáticamente?), dos clásicas palabras: “No teman”.

Tales sucesos anómalos dejaban con “la boca abierta” a humildes testigos, en su mayoría campesinos y pastores, que en su rutina diaria no tenían tiempo ni estaban influenciados para imaginar semejantes hechos anómalos y menos aun para detenerse a encontrar una explicación a la impunidad con la que estos “fenómenos” quebraban las leyes de la Física.

Unos meses antes de la Aparición en Fátima, la niña Lucía,mientras jugaba con otras niñas en la granja, vió una extraña mujer luminosa flotando en el aire, que no parecía tener cabeza, ni tampoco manos....

Dos días antes del fenómeno de Fátima, la sociedad de contactistas y espiritistas de Portugal publicó un anuncio en el Jornal de noticias de Porto en el que se advierte de que el próximo día 13 de mayo tendría lugar un gran acontecimiento que impresionaría a toda la gente.


Y efectivamente, el 13 de mayo de 1917, tres pastorcillos, Jacinta, de 6 años, Lucía, de 10 años, y Francisco, de 9 años, mientras están en el campo, en Aljustrel, una aldea de Fátima, experimentan un Encuentro Cercano en la 3ª Fase, esto es, un contacto con una entidad de procedencia desconocida.

En medio de una luz se les aparece un ser pequeño, que tenía una cabeza que, o bien era pelada, o estaba metida dentro de un casco brillante.

El ser estaba enfundado en un traje ajustado, y sostenía en su mano una extraña bola luminosa que desprendía mucha luz; hablaba con voz de mujer humana, con un sonido de alta calidad, aunque la boca del ser solo era una raya que ni siquiera se movía.

"El “Ser” poseía rasgos femeninos, grandes ojos negros , irradiaba mucha luz, tenía como mucho, un metro de altura, de cabeza redonda y con un casco brillante, y vestía un traje blanco y dorado que le llegaba hasta las rodillas seguidas de unas botitas y este traje tenia costuras a lo largo y ancho como si estuviera acolchado, y del mismo material parecía ser la capa que portaba sobre sus hombros y cubría su espalda. Entre sus manos llevaba una esfera transparente que irradiaba una fuerte luminosidad ,pero que no lastimaba a los ojos.El ser se acerco hasta ellos ,flotando sobre el suelo, levitando, sin modificar su postura , y se comunico -(solo con uno de los niños)- , sin mover los labios, ni emitir sonido alguno" .

Esta descripción narrada por los pastorcitos es la que se conserva aun hoy, en el archivo del Santuario de Fátima, junto con dibujos a la que la Dra. D`armada tuvo acceso.

Luego la pacifica entidad ascendió por la rampa luminosa que parecía retrotraerse hasta la alargada nube que aguardaba fija en el cielo, y los niños corrieron con excitación a sus casas a contar lo que habían vivido, pero sus familiares los reprendieron fuertemente porque temían que lo acontecido llegara a las autoridades, que no querían saber nada con respecto a cuestiones supuestamente “religiosas” y de “milagros”.

NOTA INFORMATIVA.

...la manipulación es evidente a poco que se analice lo cotidiano.
Como decía el ya desaparecido Jiménez del Oso, " la evolución técnica no ha modificado en absoluto nuestros sentimientos gregarios....Pervive un instinto primitivo de pertenecer a algo o a alguien, de buscar la propia identidad en el espíritu de grupo". Esto se ve en la costumbre de seguir a deportistas, cantantes, actores, políticos, líderes religiosos, etc.

Aprovechando el comportamiento gregario, a esas entidades no humanas les resulta facilísimo dominarnos.
Su objetivo es localizar a ciertos individuos que vibran en resonancia con ellos....Aunque siguen la Ley de Unicidad, practican un libre albedrío basado en su egoismo. Aquellos humanos directamente influidos por ellos diseminan las actitudes y filosofía del servicio a sí mismos. Éstos se convierten en la élite y,a través de ésta, se crean las condiciónes para que el resto de la población sea esclavizada.

Jose J. Rayo.

TAVO.

Intervencion de Tavo en el programa OVNIS 14-oct.
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MACROBIOS.

William Bramley,tras iniciar un estudio sobre los motivos de las guerras,constató para su sorpresa que fenómenos vinculados de un modo u otro a los ovnis tenían una gran incidencia a lo largo de toda la historia humana.
Al final tuvo que afrontar la posibilidad de que ciertos problemas tengan su raiz en realidades inimaginables. Señaló en su obra "Los Dioses del Edén",impecablemente documentada, que el problema es que esas realidades no suelen ser reconocidas,y mucho menos atendidas o entendidas. El resultado es que la causa de los problemas nunca se resuelve.

Para Bramley, los humanos estamos bajo el control de unos custodios que nos mantienen enfrentados en continuos conflictos. A tal fin, utilizan la estrategia de crear facciones enfrentadas que generan la ilusión de un maniqueismo de "buenos versus malos". A esos custodios, como fuerzas de la Ilusión o Maya, les es muy fácil manipular los deseos contrapuestos. Los conflictos generados crean flujos de energía que les dan poder. Y cuantos más conflictos hay, más ansiedad, trauma y miedo afianzan la adhesión a los ciclos de la "telaraña" temporal.
El hombre termina haciéndose esclavo de sus deseos. La fuerza de los deseos del Ego es muy poderosa,y se caracteriza por la avaricia y la ambición. Ello hace que los hombres seamos facilmente manipulables.

Jose J. Rayo.



Tal como ya explicamos en «Defendámonos de los dioses», las guerras son una de las cinco grandes estrategias que los EBEs tienen desde hace muchos miles de años para dominar a los humanos. Son el resultado lógico de las otras cuatro: razas, religiones, lenguas y patrias, en las que la humanidad está dividida y enfrentada.

Salvador Freixedo.

VEN Y MIRA.

Come and See (1985) - Elem Klimov - Theatrical trailer from drkmid on Vimeo.

TODOS A LA CÁRCEL.

A la ya conocida Acta de Autorización de la Defensa Nacional, firmada por Obama el 31 de diciembre pasado y que permite la detención indefinida sin juicio, hasta otros proyectos de ley que están en el Congreso y que proponen aplicar la mencionada Acta a los ciudadanos estadounidenses o retirarles su ciudadanía si son sospechosos de “terrorismo”, pasando por la “autoridad” que tiene el presidente de ordenar la eliminación de un ciudadano estadounidense “sospechoso” de ser terrorista, ahora se suma una nueva ley que acabará con las protestas ciudadanas en las calles.

La nueva legislación es la HR347, el Federal Restricted Buildings and Grounds Improvement Act of 2011, también conocida como “El proyecto de ley del traspaso”, que fue firmada como ley por el Presidente Obama el pasado 8 de marzo. Esta ley criminaliza eficazmente las protestas y, qué duda cabe, afectará directamente a los grupos y movimientos de protesta como Ocupemos Wall Street.

Esta legislación establece que cualquier persona que con conocimiento “entre o permanezca en cualquier edificio o terreno (de acceso) restringido sin la autoridad legal para hacerlo”, con el “intento de impedir o interrumpir las acciones del gobierno o labores oficiales, y se involucra en una conducta desordenada o interfiere dentro, o cerca a, cualquier edificio o terreno (de acceso) restringido” o “impide o interrumpe la conducta ordenada de las actividades del gobierno o de las labores oficiales”, serán castigados con una multa o “o el encarcelamiento por no más de 10 años, o ambos”.

PREGUNTAS TONTAS.

¿Qué ocurre cuando la publicidad se utiliza de forma engañosa contra los consumidores?
¿Qué ocurre cuando la publicidad se utiliza para promover una agenda netamente antisocial?
¿Qué ocurre cuando la publicidad se utiliza como propaganda para manipular las tendencias de la sociedad?

NOTICIAS.

El telescopio Very Large de ESO ha encontrado la estrella que gira más rápido. Esta estrella masiva, joven y brillante, se encuentra en nuestra galaxia vecina, la Gran Nube de Magallanes, a unos 160.000 años luz de la Tierra. Los astrónomos creen que puede haber tenido un pasado violento y haber sido expulsada de un sistema estelar doble por la explosión de su compañera.

Un equipo internacional de astrónomos ha utilizado el Telescopio Very Large de ESO en el Observatorio Paranal en Chile, para realizar un estudio de las estrellas más pesadas y brillantes en la Nebulosa de la Tarántula (eso1117), en la Gran Nube de Magallanes.

Entre las muchas estrellas brillantes de esta gigantesca guardería estelar, el equipo ha descubierto una, llamada VFTS 102, que está girando sobre sí misma a más de 2.000.000 de km/h., más de 300 veces más rápido que el Sol y muy cerca del punto de desgarrarse, debido a la fuerza centrífuga. VFTS 102 tiene la más rápida rotación conocida hasta la fecha en una estrella.

Su masa es unas 25 veces la del Sol y su brillantez alrededor de cien mil veces, además, se mueve por el espacio a una velocidad significativamente diferente a la de sus vecinos.

"La velocidad de giro es tan notable y con un movimiento inusual respecto a las estrellas que la rodean que nos llevó a preguntarnos si esta estrella había tenido una vida temprana también inusual. Sospechábamos algo así", explica Philip Dufton, de la Universidad de Felipe Dufton de Queen’s University Belfast, en Irlanda del Norte, R.U., y autor principal del artículo publicado.

Esta diferencia en la velocidad podría implicar que la VFTS 102 es una estrella fuera de control, que ha sido expulsada de un sistema doble de estrellas, después de que su compañera explotara como supernova. Esta idea se apoya en dos nuevas pistas: un púlsar y los restos de una supernova asociada en sus proximidades.

OLAS.

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EL FIN DEL MUNDO.

MACROBIOS.

Los dioses se regocijan mortificándonos.

Nevio



Los dioses son malos y les gusta la guerra.

Adolfo Hitler.



¡Cuánto de lo que hoy está sucediendo en nuestro mundo a los más altos niveles de la política internacional y en los acontecimientos que de cada día se puede atribuir a este util control e interferencia en nuestras vidas que llevan a cabo estas fuerzas invisibles e insidiosas!.
Ciertamente es una de las principales razones del lamentable estado en que hoy se encuentra la humanidad.

Gordon Creighton.



Después de miles de años de historia,la humanidad no se ha percatado todavía de que es manejada como si fuese un rebaño de borregos por unos seres inteligentes que juegan con ella y la usan lo mismo que nosotros hacemos con los animales.
El amor propio colabora para que no podamos comprender esta tremenda verdad y para que nos neguemos a admitirla.

Salvador Freixedo.

TAUTOLOGÍA.

Magníficos balances de cuentas para las principales industrias bélicas.

GANADERÍA

( )Hemos perdido en primer lugar la más sagrada de las libertades, la de conciencia, porque el permanente bombardeo de consignas está destruyendo en nosotras el pensamiento reflexivo. La imagen mental del mundo y el juicio sobre éste es sustituida por informaciones procesadas por la otra parte, vivimos así en la irrealidad y somos completamente manipulables.

Estos procedimientos son parte del bagaje de la estrategia militar que hoy apunta a ampliar el escenario de la guerra a todos los ámbitos de la vida social, especialmente a la modificación de la conciencia del enemigo. Puede consultarse, para este tema, “Entender la guerra en el siglo XXI”, escrito por el oficial de la Armada Federico Aznar Fernández-Montesinos y prologado por Carme Chacón (Editorial Complutense 2011), efectivamente, comprender la guerra ayuda a comprender nuestra situación y nuestra vida que en realidad se desarrolla en un contexto de guerra abierta, asimétrica, del Estado contra un enemigo difuso y ya prácticamente vencido, el pueblo.

Estas operaciones de ingeniería social no son nuevas. Al final de la II Guerra Mundial se ensayó con gran éxito contra el pueblo alemán. Con el apoyo de intelectuales pagados por las grandes grupos empresariales americanos como T. Adorno. Se intervino masivamente sobre la conciencia de las clases preteridas alemanas culpándolas del nazismo, acusando a la tradición y a toda la cultura popular de ser nazi y culpable del genocidio, los procesos de vergüenza colectiva prepararon el terreno para la transformación más radical de la sociedad que, vaciada de su propia tradición no sólo fue ocupada militarmente sino aniquilada en su identidad e historicidad.

Prado Esteban Diezma.

LA MEDIA NARANJA.

NOTA INFORMATIVA.

El Imperio Soviético fue establecido cuatro minutos pasadas las dos, el 8 de noviembre de 1917 en la capital rusa, Petrogrado. En términos astrológicos, el sol estaba entonces precisamente en el centro del signo del Escorpión.


La Unión europea también fue fundada bajo el signo del Escorpión - el 1º denoviembre de 1993. El lector podría preguntarse si hay realmente algún paralelo entre la Unión Soviética y la Unión Europea.

Jurï Lina.Bajo el Signo del Escorpión.

BROMAS MODERNAS.

Cuando la NASA comenzó con el lanzamiento de astronautas al espacio, descubrieron que los bolígrafos no funcionarían sin gravedad (o con gravedad cero), pues la tinta no bajaría hasta la superficie en que se deseara escribir.

Resolver este problema, les llevó 6 años y 12 millones de
dólares. Desarrollaron un bolígrafo que funcionaba:

bajo gravedad cero, al revés, debajo del agua, prácticamente en cualquier superficie incluyendo cristal y en un rango de temperaturas que iban desde abajo del punto de congelación hasta superar los 300 grados centígrados.

¿Qué hicieron los rusos?.

Utilizar un lápiz.

SECRETO A VOCES.

¿Sabías que a cada paso que das a través de Internet, alguien te está vigilando?
Decenas de sitios y aplicaciones te colocan rastreadores para monitorear tus movimientos en Internet.

SALVAMENTO MARÍTIMO.

GANADERÍA.

1.-En un artículo muy reciente del profesor Philip Cafaro, de la Universidad de Colorado, titulado La ética del clima y la política de población, escribe:

"Terminar con el crecimiento de la población humana es, casi seguro, una condición necesaria (pero no suficiente) para la prevención del cambio catastrófico del clima global. En efecto, reducir significativamente el número de seres humanos actuales resulta necesario.

(…) La cuestión de la coerción no puede evitarse por siempre. Se trata de un artículo de fe entre muchos escritores progresistas de este ámbito, que los métodos voluntarios son suficientes para limitar las poblaciones a niveles aceptables, pero esto probablemente no es cierto para todos los tiempos y lugares, y no puede ser cierto para el mundo en su conjunto en los siglos 21 o 22".

Así que el profesor sostiene que para implementar cualquier política de población eficaz, tiene que ser hecha desde la coacción.




2.-Castración por orden gubernativa.

Australia ha aprobado una ley para esterilizar a menores sin el consentimiento de sus padres.




3.-Un artículo publicado en el Journal of Medical Ethics (Revista de Etica Médica) argumenta que el aborto debería ser extendido a la eliminación de niños recién nacidos, incluso si éstos están perfectamente sanos, en un chocante ejemplo de cómo el stablishment médico está dominado por una mentalidad eugenetista.
El artículo es autoría de Roberto Giubilini de la Monash University en Melbourne y Francesca Minerva del Centre for Applied Philosophy and Public Ethics de la Universidad de Melbourne.

Los autores del mismo argumentan que “tanto los fetos como los recién nacidos no tienen el mismo status moral que las personas”, y por eso así como el aborto está permitido incluso cuando no hay problema con la salud del feto, “matar a un recién nacido debería ser permitido en todos los casos en que se emplea el aborto, incluído los casos en que el recién nacido no tiene defectos”.

”El hecho de que en ambos casos tenemos a personas en potencia es moralmente irrelevante”, argumentan los autores, asegurando que la adopción no es un contra-argunento razonable porque los padres del bebé pueden atravesar un calvario económico o sicológico y la madre puede “sufrir stréss sicológico”.
Cómo la madre podría no sufrir también “alteraciones sicológicas” porque se asesine a su hijo no es explicado.

“El simple hecho de ser humano no es un razón suficiente para el derecho a la vida. De hecho, muchos humanos no son considerados sujetos de derecho a la vida: embriones gémelos cuando la investigación sobre las células madres del embrión es permitido, fetos cuando el aborto es permitido, criminales donde se aplica la pena capital”, escriben los autores.

NOTAS.

La civilización comenzará el día en que la preocupación por el bienestar de los recién nacidos prevalezca sobre todas las demás.

Wilhelm Reich.


«Todo lo que puedo decir es que si Reich fue un loco y los individuos que nos gobiernan, los del Pentágono y Westminster, están cuerdos, el mundo es un lugar bastante extraño... No soy discípulo de Reich. Tan solo soy un individuo que ve en Reich un genio, un hombre de gran percepción y de infinita humanidad, un hombre que, con decisión, se puso del lado de la juventud, de la vida, de la libertad. Pienso que es el más grande psicólogo desde Freud.»

A. S. Neill, «Hablando sobre Summerhill».

CRIOS.

Quizás la descripción más parecida al instante del Aleph de Borges, es la que recoge el hinduísmo. La suprema personalidad de Vishnu tiene su octavo avatar en un niño cuya alegría rebosante produce lo mismo dolores de cabeza que visiones divinas: Krishna, pastor de vacas.

Yosada, la madre, sufría de las travesuras de este supremo niño azulado “aquel que por donde pasa desaparece la crema”. Una vez unos niños acusaron a Krishna de “hociquear la tierra y comer la basura como si fuera un cerdo”. Yosada empezaba a reprender a Krishna cuando éste, con su sublime picardía, le dijo “Es mentira, mamá; si no me crees miráme la boca”.
A continuación la descripción que hace Calasso de este mítico momento en su maravillosa obra Ka:

La madre vio abrirse aquellos pequeños labios, cuyas grietas conocía una a una. Yasoda bajó la mirada para escrutar el paladar de su hijo y encontró una inmensa bóveda estrellada que la chupaba. Yasoda viajaba, volaba. Donde hubiera estado el fondo de su garganta se erguia el Monte Meru, sembrado de infinitos bosques. A su lado se veían islas, que quizás eran corrientes, y lagos, que quizás eran océanos. Yasoda respiraba con una tranquilidad desconocida, como si por primera vez saliera el aire libre a través de la boca de su hijo. La visión que más le cautivó fue la rueda del Zodiaco: rodeaba el mundo oblicuamente, como una faja jaspeada.

Yadosa fue aún más allá. Vio la oscilación de la mente, su mutabilidad lunar, sus brincos de mono de una rama a otra del universo. Vio cómo los tres hilos de los que toda sustancia está hecha se enrollaban en ovillos, de los que nacían otros ovillos. Al fondo, vio el pueblo de Gokula, reconoció sus callejones, las ensambladuras de las piedras, las carretas, los manantiales de agua, las flores macilentas. Y finalmente se vio a sí misma, en una calle, mirando la boca de un niño.

CITA.

La ley fue hecha para ser aplicada contra aquellos a quienes su miseria les impide el respetarla.

Bertolt Brecht.